Женщина — это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина — это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина — это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиМировая история полна примеров, когда женщины брали в руки оружие и совершали подвиги. Были представительницы прекрасной половины рода человеческого, которых язык бы не повернулся назвать «слабым полом», женщины — профессиональные воины, наравне с мужчинами несущие ратную службу и сражающиеся с врагами. Греки называли их амазонками. На Руси же такие девы-воительницы назывались поляницами.

Еще древние греки в свое время слагали легенды о женщинах-воинах, или амазонках. Якобы жили они где-то на северо-востоке Малой Азии, на южном побережье Черного моря. Амазонки жили отдельно от мужчин, в боях были храбры, попавших в плен мужчин, пожив с ними, убивали. Родившихся мальчиков калечили или превращали в рабов. Девочек же учили верховой езде, владению оружием.

Наследницы Скифии

Подробно об амазонках писал греческий историк Геродот. Он сообщал о том, что когда-то в бою амазонок захватили в плен греки в Малой Азии. По пути в Грецию амазонки восстали, перебили охрану, но оказалось, что они не умели управлять кораблями. В конце концов, три мятежных корабля прибило к побережью Меотиды (Азовского моря).

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Амазонки нашли свободные земли на левом берегу Танаиса (Дона) и стали жить там. На другом же, правом берегу обитали скифы. Как-то раз скифы сразились с незнакомыми воинами, нападавшими на их земли. Когда же по убитым противникам было выяснено, что это молодые девушки, молодые скифы связались с амазонками и стали посещать их, а потом и жить с ними. От браков амазонок и скифских юношей произошли савроматы. Таков рассказ Геродота.

Можно не доверять тому, что сообщил древний историк. Но современные археологи во время раскопок в местах, где, по данным Геродота, обитали савроматы, находят женские погребения, в которых, как и в мужских, находится оружие. Выяснилось, что и у скифов существовали женщины-воительницы.

Женщины с оружием известны и у кочевников Средневековья. В русских народных сказаниях, былинах тоже есть образ женщины-воина -поляницы.

Словами былин

В былинах поляницы по своей удали и умению владеть оружием мало в чем уступают богатырям-мужчинам. А порой и превосходят их. Название «поляница» происходит от слова «полякование». Так называли обычай, который заключался в следующем: ищущий чести и славы воин в одиночку выезжал в чисто поле и искал там «поединщика» себе под стать. В случае победы пленных не брали, трофеи -тоже, а подтверждением победы были головы супротивников, выставленные напоказ.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Вот как в былинах выглядит северная амазонка:

Едет поляница удалая,
Удалая поляничища великая,
Конь под нею как сильна гора,
Поляница на коне будто сена копна,
Она палицу булатную покидывает
Да под облако, под ходячее,
Одною рукой палицу подхватывает,
Как пером-то лебединым ею поигрывает.

С такой воинственной дамой остерегались связываться и Алеша Попович, и Добрыня Никитич. Последний, правда, сумел жениться на одной из поляниц. Это была Настасья Микулишна — дочь богатыря-пахаря Микулы Селяниновича.

Настасья была настолько сильна и могуча, что без труда одолела в единоборстве До-брыню Никитича. Поединок их протекал весьма своеобразно. Доблестный Добрыня решил «поединоборствовать» в чистом поле с поляницей на свой лад. Он подъехал к ней сзади и ударил ее два раза что есть мочи палицей по голове. Но Микулишна и не взглянула на наглеца и даже не почувствовала удара.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Ударил Добрыня Настасью еще сильнее. Оглянулась на него богатырша и говорит: «Я-то думала, комарики покусывают. Ан то русские богатыри пощелкивают!» Схватила Добрыню за кудри и засунула в мешок. Но ее добрый конь не захотел везти двух богатырей. Вынула тогда Микулишна Добрыню из мешка и говорит: «Если стар богатырь — голову срублю, Если млад богатырь — в полон возьму. Если мне в любовь придет — замуж пойду, Не прилюбится — в ладонь складу, другой прижму, сделаю богатыря в овсяный блин».

Но Добрыня ей понравился, и сказала она ему: «Как возьмешь меня, Добрыня, во замужество, сделаешь со мною заповедь великую — отпущу тебя». Добрыня, естественно, тут же согласился на женитьбу.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Супругой богатыря Дуная Ивановича стала другая поляница по имени Настасья. Сперва Дунай сразился с воинственной девой и победил ее. Но супружеская жизнь у четы богатырской закончилась трагически. На свадебном пиру Дунай хвастал своей храбростью, а Настасья — меткостью в стрельбе из лука. Дунай принял это как вызов и устроил проверку. Настасья трижды прострелила серебряное кольцо, лежащее на голове у Дуная.

Дунай оказался не в силах признать превосходство жены и приказал ей повторить опасное испытание в обратном варианте: кольцо на голове у Настасьи, а стреляет Дунай. Стрела Дуная попала в Настасью, и она погибла. В горе Дунай бросился на свой меч и умер рядом с женой. Из его крови и берет начало Дунай-река.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

В более поздние времена появилось сказание о боярине Ставре Годиновиче и его супруге Василисе Микулишне (тоже дочери Микулы Селяниновича). И хотя супруга боярина и не называется поляницей, но она побеждает воинов князя Владимира в стрельбе из лука и в борьбе. Чем не богатырша!

Есть женщины в русских селеньях.

В историческую эпоху, о которой мы можем судить не по народным преданиям, а по письменным документам, в Западной Европе традиции жен-щин-воительниц постепенно исчезли. Однако у славян в целом и на Руси в частности они пережили века. В походах князя Святослава, согласно Льву Диакону и Иоанну Скилице, принимали участие сначала русские, а затем и болгарские женщины-воительницы. Об их существовании враги узнавали лишь после сражений, когда, мародерствуя, снимали с убитых доспехи и одежду.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Русские летописи сообщают о женщинах, принимавших участие в обороне осажденных татаро-монголами, крестоносцами, литовцами и поляками городов. Причем участвовали они, не только поднося стрелы или поливая врагов со стен кипятком и смолой, но и с оружием в руках. Известно, что в 1641 году, во время известного «Азовского сидения» в сражениях с турками помимо воинов-мужчин участвовали и казачки-наездницы. Они прекрасно стреляли из лука и наносили туркам значительный урон.

Впрочем, казачкам всерьез воевать было не привыкать. Русский военный историк Василий Потто так писал о казачках: «Женщина, вечная труженица в мирное время, в минуты опасности являлась у казаков полноправным бойцом, как и ее отец, муж, сын или брат».

Юных казачек учили ездить на лошади и драться. Девочку-казачку воспитывали как будущую жену, мать, хранительницу домашнего очага, знавшую любую работу — в том числе и мужскую. До 13 лет они даже играли в одни игры с мальчиками, постигая некоторые военные премудрости, например езду на лошади. Девушка уже могла не просто скакать верхом, но и ловко владеть арканом, луком и самопалом. Чтобы выжить в условиях Кавказской войны, нужно было уметь защищаться.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Уже более двух столетий казаки отмечают 4 декабря (21 ноября старого стиля) День матери-казачки, выпадающий на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Учредила же «бабий праздник» императрица Екатерина Великая — в честь победы в битве за станицу Наурскую. В 1774 году станицу окружил девятитысячный отряд татар и турок. Строевые казаки были в походе, и на вал, чтобы отразить натиск, вышли полторы сотни женщин.

Как отчаянно они сражались, описал моздокский комендант: «Иные с ружьями, а прочие с косами. из баб оказались такие, кто из ружей стреляли зарядов до двадцати, а одна из них, будучи с косой, у неприятеля, при устремлении его на вал к рогатке, срезала голову и завладела его ружьем».

Женщины перетаскивали пушки, били картечью. Варили смолу, лили на головы захватчиков. В ход пошел, если верить преданиям, даже чан «кипящего свиного супа». Екатерина II наградила отважных казачек медалями и учредила в их славу праздник.

Женщины — снайперы
в Великой Отечественной войне

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

В годы Великой Отечественной войны снайперскому мастерству женщины обучались во многих частях и соединениях действующей армии. Но особенно большой их отряд был подготовлен Всевобучем НКО СССР.

Добиваясь отправки на фронт, молодые советские патриотки проходили первичное военное обучение в местных стрелковых и специальных комсомольско — молодёжных подразделениях. За годы войны в них было подготовлено 102 333 снайпера. Немало женщин и девушек — снайперов обучалось в специально созданных при Всевобуче курсах и школах снайперов.

Учитывая нужды фронта в квалифицированных кадрах снайперов и большое желание советских патриоток овладеть снайперским мастерством, по инициативе Главного Управления Всевобуча НКО СССР и ЦК ВЛКСМ в Мае 1942 года была создана Центральная школа инструкторов снайперской подготовки. На базе этой школы начали работать курсы женщин — отличных стрелков снайперской подготовки. Комплектование курсов началось с конца 1942 года, а в Январе 1943 года было отобрано и зачислено 490 курсанток. Это были добровольцы — прошедшие на курсы по призыву ЦК ВЛКСМ.

Приказом НКО СССР от 21 Мая 1943 года женские курсы отличных стрелков снайперской подготовки были переформированы в Московскую центральную женскую школу снайперской подготовки, рассчитанную на 1120 человек. С 25 Июня школа ( тгда она находилась в Вешняках ) приступила к работе. Срок обучения в школе устанавливался в 6 месяцев. Это всё — таки было необычное воинское подразделение — женское, со своей спецификой, сложностями в быту и в службе. Ротными были мужчины, в основном, фронтовики, выписанные после поправки из московских госпиталей.

Первыми пришли в эту школу Инна Мудрецова, Ольга Маликова, Анна Морозова, Ольга Петухова, Нина Лобковская. Они уже изучили снайперское дело и поэтому сразу были назначены командирами подразделений. Командиром роты инструкторов работала Капитан Н. П. Белкина.

В Январе 1944 года Центральной женской школе снайперской подготовки было вручено боевое Красное знамя, присуждённое ей Президиумом Верховного Совета СССР. Под этим знаменем курсанты принимали военную присягу на верность Родине, со знаменем школа провожала своих воспитанниц в действующую Красную Армию.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Е. Н. Никифорова.

Первым комиссаром и начальником политотдела школы была любимица девушек Майор Е. Н. Никифорова ( Полковник в отставке, автор книги воспоминаний «В боях рождённая», Умерла в 1984 году ). Екатерина Никифоровна сопровождала снайперов — девушек 1-го выпуска ( 50 человек ) на фронт. Она провела там большую работу по их устройству и была свидетелем первых боевых успехов некоторых воспитанниц школы.

Но уже на первых занятиях выяснилось, что место для размещения школы выбрано неудачно: не было стрельбища на все дистанции, учебных полей с различным рельефом. Всё это мешало учебному процессу. Поэтому летом 1943 года снайперская школа перебралась в летний лагерь. Пока снайперы обучались в лагере, командование подыскало школе новое место.

В Управлении давно подбирали для женской снайперской школы знающего начальника, отличного педагога, владеющего искусством меткого выстрела. В Феврале Генерал И. Н. Пронин подписал приказ о назначении на эту должность Н. Н. Кольчака. Пользуясь случаем, расскажу немного об этом замечательном человеке.

Николай Николаевич родился в 1905 году в селе Иваново Гродненской области. До 1917 года жил в Москве. В 1918 году добровольцем вступил в ряды Красного Флота. Под Петроградом в боях с Юденичем был ранен. В 1928 году окончил военную пехотную школу. До 1937 года служил в Средней Азии, за борьбу с басмачами получил Почётную грамоту ЦИК ТурССР. С 1937 года снова жил в Москве, где был назначен преподавателем на курсы «Выстрел». Там не только обучали командиров военным наукам, но и испытывали образцы нового оружия.

Кольчак с присущей ему заинтересованностью, настойчивостью засел за учебники. Вскоре преподавание стало его увлечением. Незаметно пролетели 3 года. Началась война. Перед армией, страной встали новые задачи. Вновь был введён всевобуч, нужно было спешно готовить бойцов для армии и флота. Авторитет Кольчака, его деловитость были у всех на виду. Естественно, что старшего преподавателя курсов «Выстрел» приметили и в 1942 году назначили заместителем начальника отдела Главного управления всеобщего военного обучения. Но кабинетная работа была не по нему. Однако в отправке на фронт отказали из — за болезни. И когда Николаю Николаевичу сообщили о его назначении на должность начальника снайперской школы, он не на шутку расстроился, подал рапорт об отправке на фронт, но получил отказ. И хотя Кольчак от своего не отступил, решил на время начальству не надоедать, а взяться за организацию учебного процесса.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Н. Н. Кольчак.

Подполковник решительно выступил против шаблона, упрощенчества в подготовке снайперов. Навёл порядок на стрельбище. До этого здесь каждый курсант знал, когда, на каком расстоянии появится мишень, и метко поражал её. Подобные «успехи» порождали самоуверенность, зазнайство.

Кольчак, получив разрешение, выехал в части 3-й ударной армии Калининского фронта, где воевали выпускницы школы, чтобы самому увидеть их в деле. На фронте стояло относительное затишье.

С разрешения командования Кольчак выбрался на передний край. У воспитанниц школы на этом участке результаты были неплохими. На 23 Августа 1943 года они уже уничтожили 433 солдата и офицера противника. Однако это не помешало Подполковнику заметить и упущения в их подготовке.

Своим чётким стремительным почерком он записал в блокнот, что девушки не обучены умению длительного наблюдения за противником через оптический прицел. У некоторых началось раздражение роговой оболочки глаза, слезоточение. Упрощение мишенной обстановки на учебных полях привело к тому, что в бою снайперы терялись, не знали, где искать врага. Иногда это им стоило жизни. От Подполковника не скрылась такая, казалось бы, мелочь: на фронте снайпер, как правило, находился в каске. Если она была плохо закреплена на голове ремешками, после выстрела съезжала и передним ободком ударяла по прицелу, повреждая тем самым окулярную трубку. Винтовка выходила из строя. Вот во что обходилась «мелочь». Наблюдая за боевой работой снайперов, Кольчак отметил, что у некоторых из них нет азарта охотника, выслеживающего врага, умения быстро обнаруживать и упреждать противника. В школе девушек обучали в основном стрельбе из положения лежа, на фронте же им чаще приходится стрелять из окопа стоя и даже сидя.

Шаг за шагом, иногда рискуя жизнью, под огнём противника изучал Кольчак боевую работу воспитанниц и свои недостатки, недоработки. По возвращении в Москву он дополнил программу обучения снайперов многими элементами, подмеченными на фронте, составил памятку «12 заповедей снайпера». Документ сразу получил признание у командиров рот, взводов, отделений, политработников. Это был пример той оперативности, которая была присуща Кольчаку.

Подполковник Кольчак проявил большую настойчивость перед Генеральным штабом, чтобы получить разрешение на вызов выпускниц школы из действующей армии для обмена опытом. В школу первой приехала старший сержант Вера Артамонова, награждённая боевым орденом. Курсанты затаив дыхание слушали фронтовичку. Особенно запомнился девчатам рассказ о том, как Вера шла в атаку в боевых порядках стрелковой роты. Умело используя местность, она вела меткий огонь по врагам, выводила из строя офицеров, пулемётные и миномётные расчёты. Только в том бою девушка уничтожила 25 фашистов.

Приходили с фронта и печальные вести. В один из дней доставили извещение о гибели снайпера Александры Шляховой, которая дружила со старшей дочерью Кольчака и не раз бывала у них дома. Училась Александра отлично по всем предметам. За отличную стрельбу её наградили именной снайперской винтовкой. 20-летняя А. Шляхова стала грозой для фашистов. На счету девушки числилось 63 ( по другим источникам — 69 ) уничтоженных врага.

Печальные известия, которые Кольчак получал с фронтов, торопили его. Он был серьёзно болен. Но разве болезнь могла служить оправданием тому, что он ещё не на фронте ! Обо всём этом Кольчак написал Генералу И. Е. Петрову. В Мае 1944 года Полковник Кольчак убыл из Москвы в распоряжение Военного совета 3-го Белорусского фронта. Его назначили командиром 294-го стрелкового полка, в 184-ю дивизию. С этим полком он прошёл до самой Победы, участвовал в уничтожении Витебской группировки противника, в боях при форсировании Немана.

За стойкость и отвагу полк был награждён орденом Красного Знамени, а его командир за личную доблесть и выход на государственную границу Восточной Пруссии первым из всех частей Армии, удостоен звания Героя Советского Союза. В 1946 году Полковник Н. Н. Кольчак уволился из армии по болезни. В 1968 году умер.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

А между тем, Центральная женская снайперская школа продолжала готовить для фронта своих учениц. Политработники школы провели большую организаторсо — воспитательную работу, направленную на решение больших и нелёгких задач. Они оказывали действенную помощь в процессе обучения и воспитания достойного пополнения воинов Красной Армии.

А задача командиров и политработников школы действительно была трудной. Надо было подготовить из 18 — 20-летних девушек, не имевших за плечами ни жизненного, ни трудового опыта, дисциплинированных, стойких, выносливых, хорошо знающих своё дело воинов. Опыт боевой работы воспитанниц школы показал, что командирам и политработникам удалось подготовить не только отличных снайперов, но и мужественных, стойких и преданных Родине бойцов. За время своего существования школа сделала 7 выпусков, подготовила 1061 снайпера и 407 инструкторов снайперского дела.

Всего же за годы Отечественной войны на снайперских курсах и в школах Всевобуча было подготовлено 2484 снайпера — женщины. По далеко неполным данным, за сравнительно короткий срок пребывания на фронте выпускницы школы истребили свыше 11 280 фашистских солдат и офицеров. Многие воспитанницы школы были награждены орденами и медалями. А двум девушкам — снайперам А. Н. Молдагуловой ( её именем названа одна из улиц в Москве ) и Т. Н. Барамзиной было присвоено звание Героя Советского Союза. В 1970 году в Вешняках одна из улиц в память о снайперской школе названа Снайперской.

Начальник политотдела 3-й ударной армии Калининского фронта сообщал в школу, что снайперы 1-го выпуска в дивизию прибыли 7 Августа 1943 года, а 8 Августа они вышли на «охоту» за врагом. К исходу Декабря 42 снайпера 21-й Гвардейской Невельской стрелковой дивизии этой армии имели на своём боевом счету 1334 уничтоженных гитлеровца. А снайперская команда Гвардии сержанта Нины Соловей из 113-й стрелковой дивизии в течение 25 дней истребила роту гитлеровских солдат и офицеров.

Особенно активно действовали выпускницы школы в составе 3-го Белорусского фронта. Они истребили свыше 7650 гитлеровских оккупантов. 229 девушек — снайперов получили правительственные награды.

Но были и существенные недостатки в подготовке снайперов. Об этом 12 Августа 1943 года писала Валентина Яковлева:

«Как только мы приехали в часть, на следующий же день командование решило проверить нашу подготовку, — говорится в письме. — Мы попросили дать нам возможность пристрелять винтовки. Наша просьба была удовлетворена. Стреляли много. Патронов здесь в достатке. Нам даже странно, что стреляные гильзы здесь не собирают. В школе мы это обязательно делали. Как только винтовки были пристреляны, нас повели на стрельбище, чтобы проверить наши знания. Всё было как в бою. Мишени установлены на запряжённых лошадьми тележках и передвигаются. Мы, конечно, волновались, но результаты испытаний по стрельбе были хорошими. Командование было довольно нами, а главное — школой, которая готовила нас.

Но по метанию настоящих гранат все девушки показали слабые результаты. И это потому, что в школе этим занимались мало. Не умели девушки и стрелять с дерева, а на Калининском фронте, где сплошной лес да болота, без умения стрелять с дерева снайпер работать не мог. Девушкам пришлось, как говорится, на ходу доучиваться и ликвидировать пробелы в своей подготовке».

Естественно, что в дальнейшем эти и другие недостатки в подготовке девушек — снайперов были устранены. Постепенно в школе улучшался учебный процесс, преподаватели и командиры старательно обобщали фронтовой опыт снайперов, используя его в своей работе. Всё это способствовало повышению качества боевой подготовки снайперов.

Так, 14 Мая 1944 года командующий 3-й ударной армией Генерал — Лейтенант В. А. Юшкевич, поздравляя командование и слушателей Центральной женской школы снайперской подготовки с первой годовщиной её работы, писал:

«Воспитанники вашей школы, участвуя в боевых операциях армий, метким снайперским огнём истребили 2138 немецко — фашистских извергов, посягнувших на свободу и независимость советского народа, на счастье нашей молодёжи. В ожесточённых боях девушки — снайперы проявили высокое сознание своего долга перед Родиной и несокрушимую волю к разгрому врага. В самые тяжёлые минуты они являлись примером организованности и стойкости. Им присущи высокая идейность, твёрдость характера, настойчивость в достижении цели — качества, воспитанные комсомолом, большевистской партией».

В 192-й стрелковой дивизии взвод снайперов — девушек показал высокий класс подготовки, большое воинское мастерство. За полтора месяца 1944 года они уничтожили 259 солдат и офицеров противника.

Абсолютное большинство девушек — снайперов, закончивших ЦЖШСП, за годы Отечественной войны удостоились правительственных наград, в том числе ордена Славы III и II степени — 102, Красного Знамени — 7, Красной Звезды — 7, Отечественной войны — 7, медали «За отвагу» — 299, «За боевые заслуги» — 70.

ЦК ВЛКСМ наградил 114 девушек — снайперов Почётными грамотами, 22 — именными снайперскими винтовками, 7 — ценными подарками. Нагрудным значком «Отличник РККА» награждено 56 девушек.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Р. Е. Шанина.

В борьбе с немецко — фашистскими захватчиками выпускницы школы совершили немало героических подвигов, показав себя мужественными, терпеливыми и находчивыми. Всему фронту были известны боевые дела снайпера 5-й армии Розы Егоровны Шаниной, которая истребила по различным источникам от 59 до 75 фашистов. Командующий 5-й армией, ныне Маршал Советского Союза Н. И. Крылов, так отзывался о бесстрашных снайперах своей армии:

«Славные были девушки. Особенно Роза Шанина. Я помню её в боевой обстановке. Шанина первая из девушек 3-го Белорусского фронта была удостоена орденов Славы III и II степени. В нашей армии были широко известны также имена снайперов Полыгаловой, Шмелевой, Селяниной, Шамановой и других».

Много прославленных девушек — снайперов было и на 2-м Прибалтийском фронте. Особенно храбро сражалась там отважная дочь казахского народа снайпер 54-й отдельной стрелковой бригады Лия Молдагулова. Всего она истребила 91 фашиста. Лия пала смертью храбрых. Но враг дорого заплатил за жизнь пламенной патриотки.

Так, рискуя собственной жизнью, советские женщины — снайперы истребляли немецко — фашистских захватчиков. Пять советских патриоток — снайперов стали Героями Советского Союза. Вот их имена: Людмила Павличенко, Маша Поливанова, Наташа Ковшова, Татьяна Костырина и Лия Молдагулова. А Нина Павловна Петрова — полный кавалер ордена Славы.

Глава 2. Война в жизни индейцев

Война не могла не отразиться на социальных, церемониальных и экономических сторонах жизни индейцев Равнин. Она не была делом лишь одного какого-то класса или только представителей мужского пола. Она касалась каждого члена племени от рождения до смерти. Девочки, так же как и мальчики, зачастую получали свои имена в честь военных подвигов прославленных бойцов. Женщины танцевали со скальпами, восхваляя деяния родственников, а их плач над телом погибшего родича был наиболее эффективным средством для организации карательного похода. Большая часть общеплеменных церемоний была так или иначе связана с войной.

Многие исследователи высказывали предположение, что индейская война несла в себе определенный игровой момент, приводя два основных довода:

1) система подвигов, где убийство врага ценилось не высоко;

2) незначительные потери даже в крупных сражениях.

Стэнли Вестал отмечал, что кровопролитие и убийство не было для индейца главной целью схватки. Воин, если только он не отправлялся в поход, чтобы отомстить за убийство соплеменника, или не сражался, защищая свою семью, делал из войны некую «игру на публику». Он дрался не столько ради того, чтобы нанести урон врагу, сколько ради показа всем своей доблести. Другой исследователь отмечал, что индейская война «трансформировалась в великое игрище, в котором подсчет «ку» на враге часто брал верх над его уничтожением». Проведенный автором данной книги анализ различных столкновений отвергает эту идею, как один из многочисленных мифов, окружающих историю индейских войн. Во-первых, даже несмотря на градацию подвигов, воины всегда стремились убить врага и при благоприятных обстоятельствах никогда не отказывали себе в этом удовольствии, о чем свидетельствуют многочисленные рассказы и воспоминания участников тех далеких событий. Во-вторых, минимальные потери в жестоких боях, по мнению автора, свидетельствуют лишь о великолепной выучке краснокожих бойцов. В защиту этого утверждения говорят битвы с американскими солдатами, чья система подвигов кардинально отличалась от индейской и чьей единственной целью было уничтожение противника. Однако и в этом случае даже при крупномасштабных сражениях потери индейцев, как правило, составляли не более 1-3 десятков воинов. Нападения кавалерии на спящие лагеря краснокожих, во время которых гибло много людей, также, как это ни покажется странным, подтверждают данное утверждение. Во время таких нападений воины бросались на защиту убегающих женщин, детей и стариков, но процент погибших мужчин всегда был минимален, а женщин и детей едва ли можно причислить к боеспособной силе племени. При анализе различных столкновений обращают на себя внимание многочисленные ситуации, в которых воин в одиночку бросался в гущу врагов, скакал вдоль рядов сотен стреляющих в него противников и т.п., оставаясь при этом в живых. Индейцы объясняли такие феномены наличием магической силы, но разгадка кроется именно в том, что индеец был высококлас­сным бойцом, с которым, по словам многих американских офицеров, мало кто мог сравниться.

Многие участники сражений с краснокожими сообщали, что наиболее агрессивными бойцами были юноши от 16 до 25 лет. Рэндолф Мэрси в 1850-х годах отмечал, что на Равнинах даже при не предвещающей неприятностей встрече с молодыми воинами стоит быть особенно внимательными и всегда держаться настороже. Причина этого заключалась в том, что слишком многое в социальной жизни племени зависело от военных заслуг, и молодой человек, не проявивший себя на тропе войны, был никем. Стремясь завоевать общественное признание, молодые воины не раздумывая бросались на самые опасные участки боя, совершая подвиги или погибая. В то же время мужчины среднего возраста, уже добившиеся определенного положения в племени, обычно резко отходили от участия в военных действиях. Оба эти факта — агрессивность и некоторая показушность в действиях молодежи и отход от военных действий мужчин после 35-40 лет — достаточно широко освещены в научной литературе. При этом этнографы и историки не увязывают их в единое целое. По мнению автора, данные факты ясно показывают связь между системой подвигов и продвижением человека по социальной лестнице. Именно совершение конкретных подвигов открывало молодому воину путь к тем или иным племенным институтам — воинским обществам, предводительству военных отрядов, лидерству в общине или племени. Справедливости ради стоит отметить, что для юноши из богатой семьи этот путь в некоторой мере был более простым. Например, его семья могла купить для него место в одном из лидирующих воинских обществ, но, если на его счету не было достаточного количества боевых подвигов, он не мог рассчитывать на роль вождя общины или племени. Следует понимать, что для достижения определенного положения в обществе от индейца требовалось не просто проявить себя на войне, но и совершить ряд конкретных подвигов. Безрассудная молодежь, недавно ступившая на тропу войны, при любой возможности старалась пополнить свой невеликий список заслуг тем или иным подвигом, дававшим им в социальной жизни право претендовать на определенное положение в воинском обществе, общине или племени. Молодые воины в бою разыгрывали «спектакль», быстро перемещаясь с места на место, издавая боевые кличи, эффектно атакуя врагов и бросаясь в самые горячие места сражения. Каждый из них знал, что, если его деяния не будут на устах всего племени, он не сможет стать влиятельным человеком. Подобные действия молодых бойцов могли показаться белому наблюдателю некой замысловатой игрой, но суть их заключалась в ином.

Путь молодого воина был долог и непрост. Следуя ему, он должен был выполнить определенную программу. Например, юноша кайовов, подобно молодым людям из других племен, начинал свою карьеру в возрасте 15-16 лет. В первом походе он выполнял роль прислуги для старших воинов. Годам к 20, а иногда и в первом походе, он совершал какой-либо подвиг и переходил в разряд катайки — людей, участвовавших в боевых действиях и отличившихся в них. С этого момента он мог вступить в одно из воинских обществ более высокого ранга. В дальнейшем в зависимости от боевых успехов укреплялось и его положение в племени. Если ему удавалось стать заметной фигурой, он мог перейти в разряд тойопки — предводителей военных отрядов, это обычно происходило годам к 30. С ростом его успехов и влияния все больше бойцов готовы были присоединиться к нему, и он начинал руководить крупными экспедициями. Рангом выше катайки стояли катайсопан — люди, совершившие не менее четырех величайших подвигов и принимавшие участие во всех типах военных действий. К четырем величайшим подвигам относились: посчитать первый «ку»; атаковать врага, прикрывая отступление соплеменников; спасти соплеменника от атакующих врагов; в одиночку атаковать лидера вражеского отряда, пока не начался всеобщий бой, что было равноценно самоубийству. С этого момента индеец мог быть принят в общество каитсенко, в котором состояло ограниченное число величайших воинов племени. Когда мужчина, выполнив необходимую программу, добивался высокого положения, он мог отойти от военных дел и принять активное участие в социальной жизни племени. Еще Эдвин Дениг в 1854 году отметил тот факт, что достигший высокого положения ассинибойн не только редко хвалился своими подвигами на публике, но и знаки отличия носил лишь во время самых важных племенных собраний и церемоний.

Индейцы Великих равнин никогда не вели войн на полное уничтожение противника. А потому их так удивляла тактика американской армии, постоянно идущей по их следу. Если ситуация была крайне рискованной, опытный воин чаще всего уходил от нее, разумно полагая, что вполне может дождаться дня, когда его враг окажется в более беззащитном положении, чем сегодня. Для отряда, даже довольно крупного, было почетнее вернуться с одним-единственным вражеским скальпом, не потеряв при этом никого из своих бойцов, чем убить дюжину врагов, потеряв одного.

Основными целями индейской войны были: нанесение наибольшего урона противнику с наименьшим риском для себя; захват добычи, которой обычно являлись лучшие лошади; защита своих охотничьих угодий. Среди мотивов каждого воина можно выделить четыре основных: военная слава, оказывавшая огромное влияние на положение мужчины в племенном сообществе; добыча; месть; защита своего народа и охотничьих угодий.

Амбиции мужчины-индейца сводились к своего рода соревнованию с соплеменниками и противниками. Воин желал вызывать восхищение и у тех, и у других, пользоваться авторитетом в племени и превосходить мужчин-соплеменников в количестве убитых врагов, угнанных лошадей, совершенных героических деяний, владеть лучшими скакунами, иметь много жен и хорошее, наполненное всем необходимым жилище. Дух индейского лагеря был таков, что молодежь, отправляясь в военный поход, думала о тех счастливых мгновениях, которые им предстоит испытать. По мнению Гриннела, их отношение к сражениям в чем-то напоминало отношение современного охотника на крупную дичь к преследованию опасной добычи. Такой подход к войне, несомненно, проистекал из системы подвигов, существовавшей среди всех равнинных племен.

Антрополог Ральф Линтон отмечал, что война была основным видом деятельности мужчин, а также главной движущей силой всей индейской культуры. Красивый Щит, шаманка кроу, вспоминала: «Когда не нападали наши враги, на них нападали наши воины, а потому всегда кто-нибудь где-то сражался. Мы, женщины, иногда пытались остановить своих мужчин от походов против врагов, но это было все равно что говорить с зимней вьюгой». Примечательны слова, сказанные вождем команчей в конце XVIII века, после того, как они заключили мирный договор с испанцами. Узнав, что Новую Мексику посетила делегация липанов с целью заключения мира, он попросил испанцев отказать им, иначе у команчей не останется врагов, с которыми можно воевать, и его воины станут изнеженными и женоподобными. Один из стариков так объяснял значение войны для индейцев: «Они, те воины, не были заинтересованы в нанесении врагам сокрушительного удара — они были заинтересованы лишь в том, чтобы доказать, как сильны они были. Война была вызовом — вызовом себе и возможностью доказать свою значимость и необходимость себе и другим. Но она также была и вызовом врагам, давая возможность им узнать, что мы были там и не боялись их. Отношение врагов к нам было таким же».

Стэнли Вестал отмечал: «Страсть к престижу была огнем, который поглощал их сердца, и на этом было по­строено все их общество. Для них престиж был всем, и завоевать его можно было на тропе войны». Жизнь мужчины концентрировалась вокруг военных рейдов и набегов. Детям с юного возраста внушали, что смерть в бою, помимо того, что сама по себе почетна, также защищает человека от всех неприятностей, которые ожидают стариков. По словам одного из черноногих, «война была лучшим способом для юноши сделать себе имя».

Человека трусливого или ленивого презирали, его жизнь была полуголодной и трудной. Например, у черноногих во время перекочевки бедным семьям для перевоза поклажи лошадей давали родственники, вожди или амбициозные люди, желавшие посредством своих поступков привлечь сторонников. Если семья обеднела, потому что ее лошадей угнали враги или они погибли от зимних метелей, у нее не было проблем. Но если человек был таковым из-за лени или трусости и не предпринимал попыток поправить своего положения, не присоединялся к военным набегам, ему отказывали со словами: «Пусть идет пешком». Это должно было заставить его задуматься. Художник Джордж Кэтлин однажды едва не лишился своих многочисленных работ, написанных в поселении манданов, когда попытался нарисовать портрет одного из местных щеголей. По словам художника, в поселении жило несколько таких людей. Они никогда не охотились на опасных зверей и не ходили в военные походы, будучи людьми трусливыми. Каждый день вышагивали по деревне, разодетые в лучшие одежды, которые, однако, были сшиты из шкур безопасных животных. В их одеянии не было ни скальпов, ни когтей медведя гризли. «Вожди и воины ни во что не ставят этих чистоплотных и элегантных джентльменов. все племя называет их старухами, или заячьими душами». Но они были столь живописны, что художник не мог отказать себе в удовольствии написать портрет одного из них. Едва он начал рисовать, в его жилище вбежал переводчик и взволнованно сообщил Кэтлину, что он нанес вождям величайшее оскорбление, нарисовав такое ничтожное существо. «Если вы изобразите его на холсте, вы должны тотчас уничтожить их портреты, — сказал переводчик. — У вас просто нет выбора, мой дорогой сэр».

Для достижения положения в индейском обществе недостаточно было быть только храбрым — богатство, за­ключенное в лошадях, магических амулетах и т.п., делало человека не только самостоятельным и независимым, но и давало возможность проявлять благородство по отношению к нуждающимся и тем самым завоевывать сердца последователей. Отсюда видно, насколько важен был экономический мотив войны.

Существовало три основных способа пополнения сво­его табуна: покупка, поимка диких лошадей и воровство у других племен. Покупка требовала материальных затрат. Диких лошадей было довольно мало, а, кроме того, ловля даже одного мустанга требовала большого искусства и определенной удачи. Своровать индеец мог сразу несколько голов. Помимо этого, в отличие от мустанга, уведенная лошадь практически наверняка была объезжена. Опытный боец из племени шайенов Маленький Волк говорил: «Существует мало деяний, которые были бы такими же почетными, как кража лошадей у наших врагов». Кража лучших вражеских скакунов не только повышала статус и состояние воина, но и делала племя богаче и сильнее, а врага слабее.

Одним из серьезных стимулов для присоединения к набегу была бедность, ведь в результате успешного предприятия можно было поправить свое незавидное положение. Не случайно многие, наиболее активные конокрады черноногих происходили из бедных семей. Показательна ситуация, в которой отец юноши из племени кри отговаривал того от присоединения к военному походу. Он пытался остановить сына, говоря, что их семья богата, у него вдоволь прекрасных коней, ему не нужно «словно бедняку рисковать ради них своей жизнью».

Еще одним доказательством важности экономического аспекта войны являлись племенные предпочтения. Например, пауни совершали больше набегов на южные племена — команчей и кайовов, чем на северные, потому что те владели большими табунами и их лошади были лучше. Черноногие предпочитали отправляться в набеги против кроу и племен Скалистых гор, а против ассинибойнов и кри, не имевших достаточного количества хороших коней, ходили только мстить. Кроу редко отправлялись в походы против ассинибойнов — только в случае необходимости отомстить за гибель соплеменников. Их основными целями были сиу и черноногие, владевшие большими табунами лошадей. Многие племена не хотели воевать с ассинибойнами и причина тому была экономической — с них нечего было взять.

В военном походе индеец мог также захватить оружие, пленников, талисманы и церемониальные трубки, представлявшие для краснокожих большую ценность. А во время нападений крупных отрядов на лагеря противника — одежду, меха, запасы пищи и шкур. Даже при проникновении во вражеский лагерь воин мог отвязать щит, висящий на шесте у палатки, и взять его. Брошенные врагами вещи и оружие победители подбирали и после боя. Военные трофеи оставляли себе и выставляли напоказ на парадах и плясках. Захват в плен американ­ских и мексиканских женщин и детей и их последующая перепродажа белым торговцам была на протяжении XIX века отдельным и весьма доходным бизнесом команчей. Порой военные отряды возвращались в свои лагеря с десятками пленников, за каждого из которых торговцы выплачивали выкуп товарами на сумму от 50 до 200 долларов. Справедливости ради следует отметить, что этот бизнес был свойствен только команчам. Еще одной отличительной их чертой были угоны скота, который они захватывали в огромном количестве на территории США и продавали в Мексике.

Но не только амбиции и добыча вынуждали воина браться за оружие. В начале XIX века один из белых путешественников писал: «Каждое племя имеет своих извечных врагов, за чьи обиды должно мстить кровопролитием. Их война редко ведется открытыми атаками или битвами. Вместо этого они выслеживают друг друга, пока одной из сторон не удается неожиданно напасть и вырезать другую. Атакуя, они издают страшный пронзительный крик, называемый военным кличем. С убитых сдирают скальпы». Берландиер отмечал: «Другой мощный мотивирующий фактор в их войнах — жажда мести. Этими людьми (индейцами. — Авт.) скорее движет инстинктивная ярость диких зверей, чем человеческое чувство гнева. Их отцы внушают им идеал мщения с младенчества. Жажда мести сподвигает их совершать карательные рейды, занимающие большую часть жизни. Каждый из друзей убитого врагами мужчины старается начать одну из таковых личных войн. Друг возглавляет отряд мстителей, а его участники с энтузиазмом следуют за ним. Вожди потворствуют этим рискованным вылазкам, которые поддерживают боевой дух среди людей. В действительности, сами вожди часто подстрекают их».

Месть за гибель соплеменника от рук члена другого племени была основным мотивом рейдов за скальпами. Кроме того, по словам индейцев, эти действия ставили целью отбить у противника охоту совершать подобное в будущем. Но, несмотря на частые заявления краснокожих о превентивности рейдов, чем серьезнее были потери противника, тем сильнее оказывался ответный удар. Рэндолф Мэрси отмечал, что индеец «не знает прощения, и оскорбление может быть смыто только кровью». При этом весьма примечательно замечание Вильяма Гамилтона: «Имейте в виду, и это касается всех племен, несмотря на противоположные замечания некоторых авторов, мало знакомых с характером индейца, и равнинного, и горного, — индеец никогда, ни на мгновение не считает себя агрессором (курсив мой. — Авт.). Для него достаточно того факта, что погиб кто-то из его соплеменников». О справедливости этого высказывания свидетельствуют многочисленные факты. Существует много историй о том, как начинались войны после гибели одного из воинов, пытавшегося выкрасть лошадей у племени, с которым его народ был в мире. Соплеменники погибшего особо не утруждали себя размышлениями о том, насколько справедливо был наказан конокрад. Была пролита кровь, а этого до­статочно, чтобы собрать отряд мстителей и отправиться в поход.

Большинство исследователей отмечает, что рейды за скальпами были более распространены в первой половине XIX века, тогда как во второй преобладающим мотивом военных походов стали набеги за лошадьми. Но во время набегов конокрадов часто убивали, что заставляло воинов браться за оружие и мстить за потери. Этот замкнутый круг нашел очень точное отражение в словах шаманки кроу по имени Красивый Щит: «Не важно, чья сторона выиграла тот или иной бой — мы или враги, проигравшие всегда находили возможность нанести ответный удар. Именно из-за желания свести счеты наши мужчины постоянно сражались с врагами, и именно из-за этого желания в лагерях постоянно были люди, скорбящие о павших».

Сиу по имени Стрелок говорил, что достойный мужчина «храбр, чтобы защитить себя и других. Он добр ко всем, особенно к бедным и нуждающимся. Племя смотрит на него, как на своего защитника, и от него ждут, что он будет щитом для женщины». В этой, казалось бы, достаточно простой фразе очень хорошо отражен менталитет краснокожих. По мнению автора, очень важным является понимание устройства индейского общества, где понятие защита в первую очередь распространялось на свою семью, имущество, общину, племя, основной источник пропитания (бизоны), и лишь в последнюю очередь — на племенные земли. Концепция племени очень четко отражена на примере омахов. Слово уките имело в их языке два значения — глагол «сражаться» и существительное «племя». Фрэнсис Лафлеш высказал мнение, что существительное произошло именно от глагола, что дает представление о сущности племенной формации. Слово «сражаться» применялось только для обозначения схваток с внешними врагами, где можно было завоевать боевую славу. Стычки, даже кровавые, во время ссор между омахами обозначались другими словами, и никаких заслуг в них не присуждалось. Тем самым оба значения «уките» подразумевали объединение родственных друг другу людей, которые должны защищаться вместе.

Один из современников писал, что индейцы считают дичь, находившуюся на их территории, собственностью и «весьма ревностно относятся к появлению на них чужих охотников, для которых столкновение с ними (хозяевами. — Авт.) часто бывает фатальным». Вторгшийся враг представлял потенциальную опасность не возможностью закрепиться на привычной для племени территории, а последующими набегами и рейдами на оказавши­еся в окрестностях общины, а также использованием и соответственно сокращением дичи и пригодных для корма лошадей пастбищ. И хотя при сборе превентивного отряда могли звучать такие слова, как изгнать, смысловое значение их заключалось в понятии отогнать от себя на безопасное расстояние, но никак не очистить от врагов принадлежавшие нашему племени земли. Один из белых торговцев, проживший среди индейцев долгие годы, в середине XIX века писал: «Ни одно из этих равнинных племен не заявляет особых прав на какую-либо ограниченную территорию. Если дичь исчезала, они имели право охотиться на нее на любых землях своих врагов, где они смогут защитить себя. Им нужна не земля, а источник пропитания». Более того, из истории договорных взаимоотношений с евро-американцами видно, что понимание принадлежности земель тому или иному племени некоторое время было мало доступно для краснокожих обитателей Равнин. Подписывая первые договоры о продаже земли, они зачастую руководствовались лишь желанием получить обещанные подарки в обмен на отказ появляться в определенном районе.

Тем не менее каждое племя занимало более-менее определенную территорию, которая, однако, четких границ не имела. Многие земли считались нейтральными и оспаривались сразу несколькими племенами, что приводило к жестоким столкновениям между ними. Даже между различными группами внутри племени или союзными племенами не всегда были установлены границы. В период договоров с правительством США из-за этого возникали недоразумения — одно племя «продавало» земли, на которое претендовало другое. На протяжении всего XIX века племенные территории постоянно менялись в результате усиления или ослабления тех или иных племен. Индейцы никогда не вели политических войн, преследующих цели захвата чужих земель. Если дичь на занимаемой ими территории по каким-то причинам исчезала, они, если полагали, что смогут защитить себя, мигрировали на земли, занимаемые соседними племенами, в результате чего между ними происходили столкновения. Иногда племена создавали союзы, позволяющие охотиться на землях друг друга и совместно отбиваться от врагов. Миграции бизоньих стад, доступ к огромным табунам лошадей и белым торговцам приводили к проникновению на чужие земли и вытеснению более сильными племенами более слабых. Примером может служить изгнание черноногими шошонов с Северных равнин в Скалистые горы, а также длительная война, а затем полный разгром и изгнание падуков (равнинных апачей) команчами в середине XVIII века. Сиу, ставшие впоследствии типичными равнинными индейцами, впервые появились на Равнинах только в послед­ней четверти XVIII века, вытесняемые с востока сильными алгонкинскими племенами. Сперва сиу приходили к селениям арикаров, манданов и хидатсов небольшими, разрозненными и нищими группами, но к 1800 году они уже владели огромными табунами лошадей и могли выставить сотни воинов. Слухи о богатстве сородичей на Равнинах привлекали к ним новые группы сиу с востока, и в начале XIX века это племя стало одним из самых могучих народов Великих равнин. Их постоянно возраста­ющая численность вела к необходимости расширения паст­бищ и охотничьих угодий. Однако захват чужих территорий не был целенаправленной и организованной политикой сиу, а представлял лишь периодические вторжения на чужие земли и вытеснение с них живших там племен. При этом не было и не могло быть централизованного управления вторжением, поскольку оно никогда не было свойственно равнинным народам. Лишь с середины XIX века индейцы начали постепенно понимать необходимость защиты своих территорий, что в результате привело к многочисленным войнам с правительством США.

Несмотря на повсеместные утверждения современников и последующих исследователей о минимальных потерях индейцев в войнах, количество мелких стычек и крупных столкновений было столь велико, что в сумме ежегодные потери племен нередко оказывались огромными. Картина, рисуемая многочисленными исследователями, создает впечатление, что индейская война была не более чем игрой, пусть даже со смертью. Но это иллюзия. Индейцы не могли позволить себе превращать своих мужчин в «пушечное мясо», как это было принято в европейских армиях — даже небольшие потери в межплеменных стычках для многих племен относительно их численно­сти оказывались весьма чувствительными. Например, Де Смет в 1845 году писал, что в двух схватках с плоскоголовыми на западе черноногие потеряли 21 воина, кри на востоке убили 27 человек и увели очень много лошадей, а кроу на юге практически полностью вырезали целую общину пиеганов Короткие Шкуры, состоявшую из 50 семей (не менее 250 человек). Следует заметить, что Де Смет упомянул только крупные столкновения. Дениг в 1856 го­ду писал, что в войне между кроу и черноногими ежегодно с каждой стороны в результате набегов и рейдов погибает более 100 человек, а если происходят серьезные столкновения между крупными силами, то в них потери каждой из сторон могут составлять от 50 до 100 человек. Ежегодные потери в войне между черноногими и ассинибойнами составляли не менее 40-60 мужчин с каждой стороны. Потери других племен в межплеменных войнах также были значительными. По данным Сэмуэла Эллиса, только за 4 месяца — с 1 марта по 1 июля 1843 года — пауни потеряли от рук врагов около 250 человек. Дениг сообщал, что в войне сиу с пауни и арикарами редкое лето проходит без того, чтобы воины сиу не привозили в свои лагеря множество скальпов этих врагов. «Да и в любое другое время года коротки были периоды затишья, когда не проводились пляски со скальпами, а по селению не разносилась монотонная военная песнь, сопровождавшаяся причитаниями тех, чьи друзья пали в битве. Их враги, тем не менее, тоже не ленились. Не проходило и нескольких ночей, чтобы они не увели у сиу лошадей или не убили кого-нибудь из них вблизи лагеря».

Войны приводили к серьезному дисбалансу в численности мужчин и женщин в индейских племенах. Льюис Морган отмечал, что соотношение взрослых женщин и мужчин у шайенов в 1860 году было пять к одному. Он же в 1862 году писал: «Соотношение численности женщин и мужчин у черноногих составляет три к одному из-за гибели воинов в битвах».

С появлением на Равнинах евро-американцев индейцы столкнулись с противником, тактика и цели войны которого полностью отличались от привычных им. Индейцам была незнакома война на полное уничтожение противника, и, как уже отмечалось выше, даже крупный военный отряд часто удовлетворялся лишь парой враже­ских скальпов и возвращался домой с чувством выполненного долга. Индейцы никогда не преследовали разбитого врага, чтобы добить его полностью. Если враги обращались в паническое бегство, воины гнались за ними 5-10 миль, убивали тех, кого удавалось нагнать, после чего разворачивали лошадей и с победными песнями возвращались. Серьезными потерями считалось, если погибало человек 20. Потери в 40-50 человек были катастрофой, и племя надолго впадало в траур. Это не сложно понять, если провести простой подсчет — средняя численность равнинных племен составляла около 3-4 тысяч человек, из которых количество воинов не превышало 600-900.

Первые столкновения с американскими солдатами сразу же показали индейцам, что перед ними новый жестокий противник, готовый все смести на своем пути. Индейцы яростно сопротивлялись, и военные кампании против враждебных племен держали их в постоянном напряжении. В отличие от индейцев, белые солдаты не пытались показывать свою удаль в бою — их целью было убить как можно больше врагов. Кроме того, на место погибших солдат вставали новые, тогда как индейцам негде было искать новобранцев. Воины, обремененные семьями и не обладавшие современным оружием, могли противопоставить белым захватчикам лишь смелость и умение. Основной проблемой американской армии было найти кочу­ющие лагеря противника. Со временем власти осознали, что победить воинов Равнин гораздо проще, если использовать против них индейских союзников. Индейцам достаточно долго удавалось противостоять американской армии, но к концу 1870-х годов войны на Равнинах были закончены, а индейцы разбиты и помещены в резервации. Как ни странно, но важнейшей причиной поражения краснокожих оказалась не сила оружия бледнолицых, а полное истребление ими бизонов, являвшихся основным источником питания всех равнинных племен.

Политика США по отношению к свободным племенам была крайне жесткой. Ее вполне можно выразить фразой, приписываемой генералу Шеридану: «Хороший индеец — мертвый индеец». В отличие от канадских властей, которым удавалось добиваться своего более мягкими способами, американцы пытались решить проблемы военными кампаниями, что приводило к человеческим жертвам среди солдат и белого населения и огромным материальным затратам. Многие боевые офицеры прекрасно понимали это. Юджин Вэйр писал: «Гораздо дешевле кормить индейцев, чем воевать с ними». Весьма любопытно в этой связи высказывание генерала Митчелла, сделанное в 1864 году: «Хорошо известно, что содержание одного кавалеристского полка в полевых условиях обходится ежегодно в миллион долларов. В моем округе — от Омахи до Южного перевала, расквартировано три полка, то есть на них тратится три миллиона в год. Я бы увел этих индейцев в резервации, разодел бы их в шелка, кормил бы жареными устрицами и снабжал бы карманными деньгами на игру в покер, а также давал бы им столько табака и виски, сколько бы они захотели. Благодаря этому у меня бы каждый год оставался лишний миллион долларов для моего маленького округа».

Насколько бы ни были разумны вышеприведенные доводы двух боевых офицеров, оба исходили не из принципов справедливости, а лишь из выгоды тех или иных методов порабощения краснокожих жителей Великих равнин. В армейских рапортах индеец, как правило, вы­ставлялся коварным дикарем, всячески препятству­ющим продвижению цивилизации на «свободные» земли Запада. В этой связи интересно замечание одного из гражданских современников: «Я не считаю, что слово «коварный», обычно применяемое к индейским племенам, всегда справедливо. Мы едва ли можем сказать о племени, что оно коварно, если оно через своего вождя предупреждает, что не пропустит белых людей через свои земли. Можно только похвалить индейцев за мужество и прямоту, когда они говорят, что если переселенцы застрелят членов их племени, как это обычно бывало, они убьют их».

Политика военного ведомства США по отношению к индейцам Великих равнин хорошо отражена в рекомендациях Рэндолфа Мэрси, написанных еще в 1850-х годах: «Единственная возможность заставить сих беспощадных (краснокожих. — Авт.) флибустьеров бояться и уважать авторитет нашего правительства заключена в том, чтобы, едва они совершат проступок, перво-наперво наказать их, нанеся им такой удар, последствия которого они будут ощущать еще долгое время, показав им тем самым наше превосходство над ними в военном деле. Лишь тогда они станут уважать нас гораздо более сильно, чем когда их добрая воля выменивается на подарки». Следствием такой политики стали многочисленные карательные кампании и беспощадное истребление индейцев вне зависимости от пола и возраста. При любом нападении на лагерь «краснокожих дикарей» «благородный» американский солдат оставлял после себя трупы маленьких детей и беременных женщин со вспоротыми животами и снятыми с гениталий «скальпами». Сэнд-Крик, Вашита, резня черноногих на реке Мариас и многие другие «геро­ические деяния» американской армии против воинственных жителей Равнин в полной мере соответствовали рекомендациям Рэндолфа Мэрси и ему подобных. Оставленные при отступлении индейские лагеря полностью уничтожались вместе со всем имуществом, а захваченные табуны безжалостно расстреливались, ставя людей на грань голодной смерти. Военные действия американской армии разрушали привычный уклад жизни равнинных кочевников, вынуждая их принимать условия правительства или умирать, оставаясь свободными.

Женщина — это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиГлавное меню Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиГлавная
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиИстория училища
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиКНИГА ПАМЯТИ
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиАбитуриентам
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиНовости
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиФотоальбом
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиФорум
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиСтатьи
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиСсылки
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиФотография Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
25 лет выпуска
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПерсональное меню Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Добро пожаловать, гость
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиОлег Ильин Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

В Рязанском высшем военном командном училище связи имени Маршала Советского Союза М.В. Захарова открыт памятник выпускнику училища Герою Российской Федерации подполковнику Олегу Ильину.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Как сообщил начальник РВВКУС генерал-майор Константин Стоян, Указом Президента РФ от 6 сентября 2004 года подполковнику Ильину Олегу Геннадьевичу, погибшему во время освобождения заложников в городе Беслане, присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Приказ о зачислении подполковника Ильина навечно в списки Рязанского высшего военного командного училища связи им. Маршала Советского Союза М.В. Захарова подписан в Москве 14 февраля 2005 года.
Родился Олег Геннадьевич в 1967 году, с 1985 по 1989 год учился в Рязанском высшем военном командном училище связи, после окончания которого проходил службу на командных должностях. В органы безопасности был зачислен в октябре 1995 года. В 2000-м окончил Академию ФСБ России. Он неоднократно направлялся в командировки на Северный Кавказ, принимал участие в сложных боевых и специальных операциях против террористов. За мужество и отвагу, проявленные в боевых действиях, награжден орденами Мужества и «За военные заслуги», медалью «За отвагу», медалями ордена «За заслуги перед Отечеством» I и II степени.
В сентябре 2004 года в составе оперативно-боевого подразделения ЦСН ФСБ России участвовал в специальной операции по освобождению заложников, захваченных террористами в бесланской средней школе. Олег Геннадьевич геройски погиб, заслонив собой детей.
Источник:Красная звезда

Любовь под знаком войны. Рассказ со слезами на глазах

БОЕЦ спецназа ФСБ России подполковник Олег Ильин погиб в Беслане смертью храбрых. Это был настоящий русский офицер, закрывший грудью не только детей, которых в школе № 1 расстреливали террористы, но и боевых товарищей, принявших смертельный бой.

ИсторЖенщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиия любви мужчины и женщины — подполковника и прапорщика, служивших в одном подразделении. Это была любовь под знаком войны, длившаяся десять счастливых лет. Олег Ильин погиб в 36 лет. И в их новой квартире, полученной через восемь лет скитаний по общежитиям, растут двое маленьких мужчин — Григорий и Сергей. Теперь уже с мамой, ставшей вдовой, — Анной Ильиной.

РАССКАЗЫВАЕТ жена Героя России Анна Ильина:

— Смутное время после перестройки (1993 г.). Ни работы, ни денег. А в развалившейся армии хоть гроши, но платили. Так я стала прапорщиком, единственной «камуфлированной» женщиной в десантном батальоне. Наши офицеры были в шоке, но меня не обижали и приняли в строй как полноценную боевую единицу. И, как на беду, наш комбат представил мне в этом строю старшего лейтенанта Олега Ильина. Он так и предупредил, знакомя меня с Олегом: «Это самый горячий офицер батальона. Всегда пыхтит, как кипящий чайник. Смотри не обожгись».

И я обожглась. Наши счастливые сердца упали в «незапланированную» любовь, словно в омут Медвежьих озер, рядом с которыми стоял десантный гарнизон в Подмосковье. А в любом военном городке, как в деревне, — ничего не скроешь. А у каждого из нас — законные семьи. Вскоре все Медвежки знали о военно-полевом романе. И тогда капитан Олег Ильин вызвал на себя «огонь» сплетен и пересудов. Это меня окончательно и сразило. Собрал он как-то батальонных офицеров и, рубанув воздух рукой, почти прокричал, как отрезал: «Господа офицеры! Я развожусь со своей женой, а руку и сердце предлагаю Анне Валерьевне. Она согласна. Так что все вопросы ко мне. Честь имею!» Вот так, на глазах у всего батальона мы стали мужем и женой. И мой сын Гриша вскоре назвал Олега отцом. Я счастлива даже сегодня, когда Олега уже нет в живых. И благодарна ему за каждый день, проведенный рядом со мной.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

АНЯ и Олег прожили вместе 10 лет: 8 из них в служебном помещении рядом с работой. И только год назад получили новую, свою квартиру. Олег, как мальчишка, безумно радовался этому. Их дом был всегда полон гостей, особенно в выходные дни. Эти встречи с друзьями, родными и близкими он называл «ильинскими вечерами».

Анна листает семейный фотоальбом, показывая в основном те редкие фотографии, на которых они вместе с детьми во время отдыха:

— Он страшно обиделся, нервничал и опять пыхтел, как чайник, когда его не взяли в Буденновск. Олег только пришел в «Вымпел», боевого опыта — ноль. А я по-женски радовалась, что он рядом, хотя уже тогда чувствовала, что вся война Олега еще впереди.

Хотите — верьте, хотите -нет, но уже в новой квартире над нами нависло предчувствие беды. Олег как-то мне сказал: «Знаешь, Анюта! Все то, чему я учился восемь лет, мне может пригодиться только один раз в жизни. И я пойду до конца». Его предчувствие неожиданно повторил младший сын Сережа, огорошив меня совсем недетским вопросом: «А вдруг наш папа не вернется из командировки? Мы что тогда будем делать?»И когда это случилось, я его простила за то, что он не сберег себя в Беслане. Видимо, иначе он не мог поступить. И был у Олега новый тост, который я раньше не слышала. Хотя третий — Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиза погибших — в нашем доме пили всегда. Он берег семью от дыхания войны и никогда не рассказывал мне фронтовые страшилки. И вдруг, это я сейчас поняла, такой пророческий тост. И говорил он его тихо, с паузой, глядя в глаза своим фронтовым друзьям: «Главное в бою — до последней минуты автомат в руках держать!»

Последний бой

В ЭТОТ день супруги Ильины приехали на службу, чтобы получить отпускные деньги. Они собирались поехать к друзьям в Мурманск. Там их ждала рыбалка и грибная охота. Но для спецназа ФСБ утром 1 сентября прозвучала боевая тревога, и офицеры стали собираться для отлета в Беслан. Голос Анны дрожит, и ее глаза опять полны слез:

— Олег почему-то очень спешил уехать в отпуск. Словно от смерти бежал. И вдруг — Беслан. Обычно шумный при сборах, он был тихим и очень сокрушался, что постиранные мною футболки остались дома (Олег вернулся из Чечни в середине августа), и ему пришлось их «занять» у других офицеров.

На вынужденный штурм школы его группа пошла сразу после взрыва в спортивном зале.

Оставшиеся в живых террористы попрятались на втором этаже школы и яростно огрызались огнем. Их приходилось «выковыривать» гранатами и автоматными очередями буквально из каждого класса. И школьный коридор был почти освобожден, когда в сторону группы Ильина прозвучала пулеметная очередь. Обливаясь кровью, первым упал Денис Пудовкин, а одна из пуль попала Олегу в руку. Надеясь спасти тяжело раненного друга, Ильин решил пробиваться к выходу. И опять пошел первым. Повернув за угол, лицом к лицу столкнулся с бородачом. Они выстрелили почти одновременно, но Ильин, уже не чувствуя онемевшей руки, опоздал на мгновение. Одна из бандитских пуль, чиркнув его по бронежилету, с визгом ушла в сторону, а другая, попав в грудь и скользнув по пластине, смертельно ранила командира.

«Прости меня, Анна!»

КАК потом мне рассказала Анна Ильина, пока в Беслане шел бой, она в отчаянии металась по квартире.
— Я пыталась что-то узнать, набирая всевозможные, известные только мне служебные телефоны. Но, услышав мою фамилию в трубке, словно проклятый автоответчик, говорили одну и ту же фразу: «Нет информации». И я решила позвонить тебе, Савельич. Олег мне звонил утром и сказал, что случайно встретил тебя в Беслане…

После боя (приблизительно в 17.00) я искал Олега в школьном дворе. Мне так хотелось, чтобы он позвонил Анне и сообщил, что жив и здоров. Увидев его ребят, складывающих в машину бронежилет и оружие Олега, я все понял. А в моей руке беспрерывно звонил телефон. Это пробивалась из Москвы Анна Ильина. И я безбожно ей врал, что пока ничего не знаю, словно «продлевал» убитому Олегу жизнь, стараясь подарить Анюте хотя бы еще несколько минут или даже часов надежды, отодвигая в сторону страшную весть о гибели мужа… До сих пор не могу себе этого простить. Видимо, я струсил, побоявшись взять на себя эту смелость — сказать правду жене Олега Ильина.

О гибели своего мужа уже вдова Анна Ильина узнала в ночь с 3 на 4 сентября, когда пришли его друзья. Еще секунду она надеялась, что Олег просто ранен и скоро придет в их новый дом… И она поплачет у него на плече. А в тиши ночи прозвучали страшные слова: «Крепись, Аня! Олег геройски погиб».

Владимир СВАРЦЕВИЧ, Беслан — Москва
Фото автора и из семейного альбома Ильиных

По материалам и с разрешения Издательского Дома «Аргументы и Факты»

МУЖЕСТВО: “Скала” уходит в будущее

В бою у него был позывной «Скала». И в жизни он соответствовал ему. Среднего роста и крепкого телосложения, со скрытой внутренней мощью, как будто вырубленный из гранитного монолита, с добрым, внимательным взглядом карих глаз. Так может смотреть человек на своего друга, за которого готов отдать жизнь. Таким взглядом смотрит снайпер в оптический прицел на врага, которого надо уничтожить. Для одних Олег Ильин был добрым и верным другом, потеря которого стала невосполнимой утратой, для других — хладнокровным и безжалостным стрелком, пули которого точно летят в цель. Он был воином и твердо знал: увидишь гадину — раздави её, пока она не натворила зла. «ЕСТЬ ТАКАЯ профессия — Родину защищать», — говорил командир эскадрона в любимом с детства фильме «Офицеры». Олег смотрел его много раз и готов был смотреть снова и снова. Даже во сне он видел землю в проеме вертолетной двери, готовясь к прыжку с парашютом… Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПо окончании школы у него не возникал вопрос, кем стать? Конечно же, офицером, защитником Отечества. Закончив Рязанское высшее военное командное училище связи, Олег был направлен для прохождения службы в Подмосковье, в одну из частей ВДВ, поскольку и в училище состоял курсантом не простой, а именно десантной роты. Он принял взвод, затем стал командиром роты. Здесь все отчетливей начала проявляться и такая черта его характера, как правдолюбие. Черта, в общем-то, дельная, вот только для карьеры скорее вредная, чем нужная. Как правило, правдолюбцев начальство не жалует, их служебный рост всегда под большим вопросом. Но у Олега проявились и другие качества: необыкновенное упорство в освоении своей специальности, желание докопаться до сути любого явления, умение находить кратчайший путь к решению поставленной задачи, и самое главное — непоказная забота о подчиненных. Словом, те качества, которые впоследствии и помогли ему стать командиром одного из подразделений прославленного «Вымпела». В части ВДВ Олег встретил свою будущую жену Аню. Вот что она рассказывает: «Я служила прапорщиком, была настоящим десантником — ходила в форме, изучала премудрости военного дела и, конечно, прыгала с парашютом. Когда комбат знакомил меня с офицерами, вдалеке, на учебном поле более других был приметен Ильин. Он ни минуты не стоял без дела, отдавал четкие команды подчиненным по организации связи. Сразу стало ясно: этот любит и умеет командовать людьми. Комбат тогда, показав на него, заметил не в шутку, а всерьез: «Этот далеко пойдет, если, конечно, не остановят». Сложно понять, что он имел в виду: то ли правдолюбие, то ли невероятное упорство Олега. Во всяком случае в словах комбата крылось определенное пророчество. И Олег действительно пошел далеко — до звания Героя России. И жизнь его закончилась в бою». Ильин гордился женой, у которой к тому времени было двадцать восемь парашютных прыжков. Представьте себе хрупкую женщину, у которой за плечами парашют, чуть ли не вполовину ее собственного веса. Сам Олег до самозабвения любил прыжки. Прыгал при первой возможности, зажигая азартом сослуживцев и подчиненных. «С неба об землю и сразу в бой!» — любил он десантную присказку. В середине 90-х годов в часть приехали представители «Вымпела» набирать себе в отряд бойцов. Олег на собеседование не попал, но по стечению обстоятельств вскоре оказался на территории, где базировался спецназ, и там встретил бывшего сослуживца. Тот и помог ему перейти на службу в легендарное спецподразделение. Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами«Вымпел» стал его жизнью, его судьбой. У него просто горели глаза от счастья. Уже после гибели Олега в одной из газет о нем написали, мол, кроме службы ничего не знал — этакий вояка до мозга костей. На самом деле он уважал свою профессию и себя в ней, но был человеком многогранных интересов, любил читать серьезные книги по психологии и философии, об устройстве мироздания. Ему во всем, как метко сказал поэт, хотелось дойти до самой сути. Он любил и тонко понимал юмор, ему нравилось смотреть веселые фильмы с Джекки Чаном. Спортом занимался с детства, имел хорошие результаты сразу по нескольким видам. И болельщиком был не фанатичным, а здраво глядящим на вещи. Правдолюбцем оставался по-прежнему. Мог в резкой форме ответить начальнику, что не хуже знает, как в бою руководить людьми, за жизнь которых к тому же несет персональную ответственность. И ведь действительно почти за десятилетие в «Вымпеле» он не потерял ни одного подчиненного. А в какие только передряги не бросала спецназовская судьба! Наверное, такого, как Олег, можно бы на
звать идеальным командиром. Хотя Аня так не считает, говорит, что, как и у каждого человека, у него были свои недостатки. Будь он поосмотрительней, помягче, глядишь, все складывалось бы иначе. Но тут же замечает, что тогда это уже был бы не Ильин. Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиНаш прагматичный век порой заставляет людей выстраивать отношения между собой по сухим арифметическим законам: там сказал ровно столько, сколько надо, а там и вообще вовремя промолчал. Зато, глядишь, заработал положительные баллы, так необходимые для продвижения наверх. Олег не признавал эту арифметику, зато он знал и постоянно продолжал изучать другую науку — высшую математику боя, один из постулатов которой таков: подразделение — это единый боевой организм, где все связаны одной нитью и где жизнь одного зависит от действий другого. На операциях он был двужильным. Его подчиненные хорошо помнят, как в Первомайском, несмотря на смертельную усталость, Олег взял у гранатометчика его оружие и потащил, хотя и так был нагружен, как вол. Своих людей он берег, это было для него законом. Но и строго спрашивал с них. Прошел со своими бойцами подводную и скалолазную подготовку, выучился летать на пароплане, довел количество парашютных прыжков до семисот, обожал горные лыжи. Чувствуя необходимость совершенствования подготовки в рукопашном бою, оказался в нашем клубе «Пересвет», где мы и познакомились. Мне он как-то сразу понравился своей неординарностью. И было ощущение его внутренней силы. Про таких один мною уважаемый боксер говорил: «Человек с хребтом». Чувствовался в нем внутренний стержень и цельность характера, и я нутром понял: » Это боец». Меня всегда тянуло к таким людям, может, оттого, что у самого не всегда хватало бойцовских качеств, и еще оттого, что я всегда восхищался профессионалами своего дела, особенно военного. Для меня » Альфа» и «Вымпел» — это что-то запредельное. Здесь люди из особого сплава. Вообще, это очень сложный и интересный мир, где переплетается интеллект и физическая сила, взаимовыручка и самопожертвование, дерзость и холодный расчет. А самое главное в этих людях — их добрые сердца. Таких чистых и светлых ребят трудно в наше время встретить в жизни. Но они есть. Таким был и Олег Ильин. Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиТЕ, КТО захватил школу в Беслане 1 сентября 2004 года, лишь внешне напоминали людей. Их на Руси испокон веков называли понятным и емким словом — погань. Но эта погань была особого рода — со знаком изуверского качества. Захватывать в качестве заложников беззащитных детей и потом их убивать — что может быть гнуснее? Но они и мыслили другими категориями: убийство детей являлось частью их звериного плана. Перед бойцами «Альфы» и «Вымпела» встала задача невероятной сложности — спасти заложников и уничтожить террористов. Когда разрабатывался план штурма, один из вариантов предусматривал подход к школе под прикрытием двух БТРов. Ильин сказал лучшему водителю в группе, чтобы именно он садился за руль. Вероятность того, что боевики подожгут БТР из гранатомета, была очень высокой, а следовательно, и опасность для водителя становилась почти стопроцентной. Но тот без колебаний согласился. А вот другого, буквально рвавшегося в бой спецназовца Олег с собой не взял. Он помнил, что жена у него со дня на день должна рожать. Сказал коротко: «Остаешься в оцеплении». А когда тот попытался возразить, схитрил: «На штурм идут штатники, а ты прикомандированный». За десять минут до штурма он позвонил по мобильному телефону Ане в Москву. Сказал единственную фразу: «Не волнуйся, все будет хорошо». Даже в такую минуту он был профессионалом и думал, как успокоить родных, которые знали, где он находится. Группа Ильина одной из первых ворвалась в школу. Перед ней стояла задача: зачистить второй этаж. Когда прорвались через центральный вход, на первом этаже другие штурмовые группы уже вели бой. В это же время по лестнице, расположенной рядом с актовым залом, с первого этажа на второй стал прорываться отряд боевиков. Они хотели смять группу Ильина и вырваться в город через второй этаж. Там было единственное место, где буквально в пяти-семи метрах от школы поднимались жилые дома. Перед прорывом боевиков было перехвачено их сообщение: «Нас осталось десять человек. Мы умрем шахидами». Они знали, кто ворвался в школу и какая их ожидает участь. И вот «духи» бежали по коридору, стреляя на ходу и бросая гранаты. Они умели драться, были очень опасными противниками и совсем не хотели умирать. После операции в школе найдут их рюкзаки с гражданской одеждой. Террористы собирались
переодеться в нее и раствориться среди городских жителей. В результате боя в коридоре осталось лежать девять «духов». Но это далось огромной ценой. Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПервым из группы погиб Денис Пудовкин — атлет с красивым, мужественным лицом. Перед командировкой мы с ним в парах работали на ринге нашего клуба. Денис хотел получше подготовиться к предстоящим соревнованиям по рукопашному бою. Он неважно выступил на предыдущем турнире, а проигрывать не любил и очень надеялся на этот раз добиться успеха. У него была специальная тетрадка, в которую записывал методику тренировок. В командировке при первой возможности заглядывал в неё и что-то повторял. Про таких, как Пудовкин, говорят: «Душа компании, последнюю рубашку с себя снимет и отдаст другу». До «Вымпела» он служил в СОБРе, был награжден медалью «За отвагу». Для Олега гибель Дениса была страшным ударом: погиб первый его подчиненный. Почти одновременно тяжело ранили еще одного бойца. Его надо было срочно эвакуировать. А на лестнице затаился последний из десяти оставшихся в живых «духов». Он знал, что уже нечего терять… Олег, как командир, не должен был идти первым, но он пошел, вызвав огонь на себя. У Ильина был такой тост: «… И чтобы до последнего вздоха автомат держать в руках». Он и погиб с автоматом в руках. А последнего террориста спецназовцы буквально разнесли в куски… Потом, через несколько дней, дома у Олега, на поминках его, Дениса Пудовкина и других погибших ребят, я видел слезы на глазах бойцов «Вымпела», когда они рассказывали о расстреле боевиками детей. Хоть спецназовцы и закаленные люди, умеющие переносить любую физическую боль, но та боль, которая прошла через их сердца, оказалась выше всяких сил. Олег как-то сказал Ане: «Я не переживу второго «Норд-Оста». Тогда ему, как и всем бойцам-спецназовцам, пришлось работать исключительно в экстремальных условиях, спасая заложников. Они выносили на улицу потерявших сознание людей, хотя сами от физического и нервного перенапряжения буквально едва не валились с ног. Когда вынесли всех, Ильину стало плохо: туманилось сознание, ныло сердце. Потом Олег с Аней встретились у однокурсника по Академии ФСБ, которую они оба закончили, с девушкой, которая благодарила Олега за спасение подруги. Та была заложницей в «Норд-Осте», потеряла своего парня и сама, прощаясь с жизнью, слала SMS-ки друзьям. Аня говорит, что Олег предчувствовал свою судьбу. У него была возможность уйти из отряда на “гражданку”, на высокооплачиваемую работу. Но он на такие предложения обычно отвечал: «А кто же будет с моими людьми? А ну как с ними что-то случится?» В телевизионной передаче о погибших в Беслане бойцах «Альфы» и «Вымпела» бывший командир Ильина с трудом говорил об Олеге, потому что рассказывал не словами, а сердцем. Да и попробуй по-иному перескажи, как шестилетний Сережа сказал матери: «Давай будем считать, что наш папа сейчас находится в засаде и обязательно через много лет к нам вернется». Маленький Ильин стал мужчиной. После фильма Аня, Гриша и Сережа плакали. Четырнадцатилетний Гриша больше похож на мать. Наверное, своей рассудительностью. Он вряд ли будет военным, недавно обронил: «Родине можно служить и не в погонах». Против этого трудно что-либо возразить. А вот Сережка очень похож на отца. Судя по всему, будет таким же правдолюбцем, набивая себе шишки на жизненном пути. Этот твердо заявил: «Вырасту, буду служить, где и папа». Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами…В ДЕНЬ похорон моросил мелкий дождь. Казалось, плакали небеса, но как-то скупо, по-мужски. Сначала с ребятами прощались в клубе ФСБ на Лубянке, куда пришли тысячи людей. Приехал проститься президент. Несколько лет назад, будучи директором ФСБ, он вручал Ильину орден. Потом наступила траурная церемония прощания на Николо-Архангельском кладбище. Стояла особая тишина, но не мертвая, а было какое-то ледяное безмолвие. И лишь страшный женский крик разрывал тишину. Так может кричать только мать, у которой смерть сына вырвала сердце из груди. Те, кто пришел проводить бойцов спецназа в последний путь, очень многое повидали в жизни, пройдя огонь, воду и медные трубы. На их суровых лицах почти не отражались эмоции, бушевавшие в груди. Они умели сутками сидеть в засаде, вести бой в любых условиях и долго, пока не уничтожат, преследовать своего врага. И еще они, как воины с огромным самообладанием, умели сдерживать свои чувства. Так, в суровой тишине хоронит, наверное, только спецназ. Гробы с телами героев опустили в могилы, раздались автоматные залпы, и зазвучал Гимн России. И вдруг неожиданно разверзлись
тучи, и на могилы ребят упал яркий солнечный луч, как будто путь на небеса. В этот скорбный миг я не мог избавиться от какого-то странного чувства, что это не прощание с ними навсегда, а только проводы их в другой мир. Спецназ уходил наверх по небесному, сияющему пути. Когда-то, очень много лет назад, великий святой земли русской Серафим Саровский пророчески произнес: «Через великие потрясения Россию ждет великое будущее». Олег с ребятами ушли в будущее, чтобы это время пришло к нам. И так обязательно будет, потому что они выполнили главный завет Создателя: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если положит душу свою за друзей своих». Была у Олега Ильина присказка: «Он ушел, но обещал вернуться». Погибают герои. Но остается их подвиг. И они возвращаются к нам через века в легендах, былинах, сказаниях, живя в нашей памяти. Наша земля всегда была родиной богатырей, героев и просто преданных ей сыновей.
Константин НОВИКОВ, заслуженный тренер России
Источник: Журнал»Братишка»

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПравила Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПравила портала
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиНа форуме Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиНовые сообщения
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПользователи
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиКалендарь
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПомощь
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиКалендарь Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиСтатистика сайта Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
156086 Сообщений:
615 Тем
155471 Ответов
1673 Изображений:
В галерее
15 Статьи:
В разделе Статей
20 Websites:
In Websites Area
2661 Зарегистрированных участников:
Прибывший: alex1967
Просмотрено страниц:
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЖенщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЖенщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЖенщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЖенщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЖенщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЖенщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Все права на материалы используемые на сайте принадлежат авторам, их приславших.
При копировании ссылка на www.rvvkus.ru обязательна.
Авторы проекта: Бахмутов А.В. и Слизков С.В.

Powered by MKPortal M1.1 Rc1 ©2003-2005 All rights reserved
Страница создана за 0.24061 секунд с 9 запросами

Освобождение Киева

А знаете ли вы?

Женщины-воины в Великой Отечественной войне

О подвигах женщин в Великой Отечественной войне написано много. Кто сегодня скажет: сколько их, известных и безымянных героинь, прошло тяжкими дорогами Войны? Сколько их не вернулось? Кто была та девушка в санитарной машине с ранеными, попавшей в засаду у села Б. Зимницы, которая до последнего отстреливалась из пулемета от уверенных в легкой победе гитлеровцев? Враг дорого заплатил за эту победу.

«Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмертен»

По статистике не менее 800 тысяч женщин стали летчицами, танкистами, зенитчицами, пулеметчицами, разведчицами, снайперами, связистками, медсестрами и санинструкторами и др. Женщины-воины с честью выполнили свой долг во всех родах войск. За время Войны орденами и медалями были награждены около 150 тысяч женщин-воинов Красной Армии, более 90 женщинам присвоено звание Героя Советского Союза.

Санинструктор

У Войны не женское лицо. Мужчинам на фронте тяжело, но женщинам гораздо тяжелее. Самую многочисленную группу женщин непосредственно на передовой линии фронта составляли санинструкторы. Откуда у этих, порой хрупких, созданий хватало сил вытаскивать под огнем противника десятки раненых, каждый из которых был гораздо тяжелее самого санинструктора. Далеко не каждому мужчине это под силу. А они справлялись. И гибли наравне с солдатами. Красный крест не спасал от пули врага.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

«Я пришла из школы в блиндажи сырые,
От Прекрасной Дамы в «мать» и «перемать»,
Потому что имя ближе, чем «Россия»,
Не могла сыскать»

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

В 1943 году после серьезного ранения Юлия Владимировна была комиссована. Через некоторое время она снова прошла освидетельствование и была признана годной к военной службе и направлена в 1038-ой самоходный артиллерийский полк 3-го Прибалтийского фронта. Под огнем противника она бесстрашно перевязывала раненых бойцов и вытаскивала их с поля боя. Во время одной из наступательных операций она в течение дня оказала помощь 17 бойцам и вынесла их вместе с оружием с поля боя. В 1944 году, во время одного из боев, она была сильно контужена, после чего, в ноябре, получила инвалидность и была окончательно комиссована в звании старшины медицинской службы. За боевые отличия Юлия Владимировна Друнина была награждена орденом Красной звезды и медалью «За отвагу».

«Я только раз видала рукопашный,
Раз наяву. И тысячу — во сне.
Кто говорит, что на войне не страшно,
Тот ничего не знает о войне»

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Вернувшись в Москву, Друнина поступила в литературный институт, а с 1945 года начала активно печататься. Через два года ее приняли в Союз писателей. Так началась ее литературная карьера.

В одном полку с Юлией Друниной воевала санинструктор Зинаида Александровна Самсонова, которой на момент гибели было всего 19 лет. Ей поэтесса посвятила одно из самых проникновенных стихотворений «Зинка».

Мы легли у разбитой ели.
Ждем, когда же начнет светлеть.
Под шинелью вдвоем теплее
На продрогшей, гнилой земле.

— Знаешь, Юлька, я — против грусти,
Но сегодня она не в счет.
Дома, в яблочном захолустье,
Мама, мамка моя живет.
У тебя есть друзья, любимый,
У меня — лишь она одна.
Пахнет в хате квашней и дымом,
За порогом бурлит весна.

Старой кажется: каждый кустик
Беспокойную дочку ждет.
Знаешь, Юлька, я — против грусти,
Но сегодня она не в счет.

Отогрелись мы еле-еле.
Вдруг приказ: «Выступать вперед!»
Снова рядом, в сырой шинели
Светлокосый солдат идет.

С каждым днем становилось горше.
Шли без митингов и знамен.
В окруженье попал под Оршей
Наш потрепанный батальон.

Зинка нас повела в атаку.
Мы пробились по черной ржи,
По воронкам и буеракам
Через смертные рубежи.

Мы не ждали посмертной славы.-
Мы хотели со славой жить.
. Почему же в бинтах кровавых
Светлокосый солдат лежит?

Ее тело своей шинелью
Укрывала я, зубы сжав.
Белорусские ветры пели
О рязанских глухих садах.

— Знаешь, Зинка, я против грусти,
Но сегодня она не в счет.
Где-то, в яблочном захолустье,
Мама, мамка твоя живет.

У меня есть друзья, любимый,
У нее ты была одна.
Пахнет в хате квашней и дымом,
За порогом стоит весна.

И старушка в цветастом платье
У иконы свечу зажгла.
. Я не знаю, как написать ей,
Чтоб тебя она не ждала?!»

Закончив в 1939 году семилетнюю школу, Зинаида Самсонова два года проработала санитаркой в доме инвалидов, откуда была мобилизована на строительство оборонительных сооружений на подступах к Москве. Осенью 1942 года, после окончания курсов медицинских сестер Егорьевского медицинского училища, была призвана в Красную Армию. Зинаида Александровна оказывала первую медицинскую помощь раненым на переднем крае во время Сталинградской и Курской битв. Особо отличилась она при форсировании Днепра. 24 сентября Самсонова переправилась на правый берег в составе первого десантного отряда передовых частей 47 армии. Отрезанные от основных частей массированным огнем противника наши десантники самоотверженно удерживали и расширяли захваченный плацдарм. Отважная санинструктор в первый же день боев уничтожила трех гитлеровцев. Во время многочисленных немецких контратак под беспрерывным огнем противника она смогла оказать помощь, вынести с поля боя и переправить на левый берег более 30 бойцов и офицеров. 27 сентября 1943 года Самсонова, умело действуя автоматом и гранатами, приняла активное участие в отражении немецкой контратаки близ села Пекари.

За проявленную стойкость, мужество и отвагу на правом берегу Днепра в борьбе с немецкими оккупантами Зинаида Александровна Самсонова была представлена к званию Героя Советского Союза.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

После форсирования Днепра она участвовала в боях за Киев и Житомир. В конце ноября 1943 года дивизия, в которой служила санинструктор Самсонова, была переброшена на Белорусский фронт. 27 января 1944 года в бою за деревню Холм Гомельской области старший сержант Самсонова погибла. Пуля немецкого снайпера настигла Зинаиду на нейтральной полосе при попытке вынести раненого солдата.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Похоронена Самсонова в братской могиле в поселке Озаричи Гомельской области, одна из улиц которого носит имя прославленного санинструктора. Имя Героя Советского Союза Самсоновой носят также музей боевой славы в селе Колычево и Михалевская средняя общеобразовательная школа Егорьевского района Московской области. А на фасаде Егорьевского медицинского училища имени Героя Советского Союза Самсоновой в городе Егорьевске установлена мемориальная доска в честь героической выпускницы. Там же поставлен бюст отважному санинструктору Зине.

Во время Великой Отечественной войны звание Героя Советского Союза получили не менее 17 женщин врачей и санинструкторов. Одной из них была санинструктор Зинаида Ивановна Маресева.

После семилетней школы Маресева окончила фельдшерско-акушерское училище и курсы медицинских сестер общества Красного Креста. Боевое крещение Зина Маресева получила у стен Сталинграда. Не жалея сил и не теряя бодрости и веры в победу она оказывала первую медицинскую помощь раненым, выносила тяжело раненых на себе и доставляла их к переправе на Волге.

В 1943 году Маресева принимала участие в боях в районе Северного Донца. Ее всегда видели на поле сражения. Для наложения шины, неподвижной повязки, она использовала винтовку раненого, палки, ветки, доски.

Когда одна группа бойцов после продолжительного боя начала отходить к реке, Маресева, будучи на поле боя с ранеными, бросилась с пистолетом в руках к отходившим бойцам и с криком «Ура, вперед, за мной!» увлекла их за собой. Бойцы смело пошли за ней, уничтожая растерявшегося противника. После того как контратака противника была отбита, санинструктор Маресева продолжала выносить раненых с поля боя. А ночью она производила эвакуацию раненых по пешеходному мосту через Северный Донец. В течение двух дней Зинаида Маресева вынесла с поля боя 64 раненых бойца и офицера, из них 52 человека с оружием.

Зина перевязывала раненых под ливнем вражеских пуль и снарядов. Бросившись к раненому командиру и увидев, фашиста, целившегося в него из автомата, Зина Маресева рванулась вперед, оказалась между командиром и фашистом и закрыла своим телом раненого. И в тот же момент была сражена автоматной очередью врага. Зинаида умерла, пробыв в госпитале три дня.

Федор Емельяненко–Секрет успеха

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиХарактер русского человека – рассказ бойца, который рассказывает чемпион мира по боям без правил – Федор Емельяненко. Человек, который годами показывал характер русского человека. Этот фильм показывает путь Федора от самых первых его выступлений и начальных занятий спортом до пьедестала чемпиона. В этом фильме можно увидеть характер русского человека, а также множество интервью с Федором Емельяненко. А также узнать точку зрения его друзей, тренера и семьи. Всех тех, кто поддерживал его на протяжении всей жизни.

Этот фильм покажет, как Федор начинал. Что он чувствовал и думал во время каждого боя. Федор Емельяненко всемирно известный боец, который показал настоящий характер русского человека. Настоящий воин, трезвый и отличный муж, и отец – вот настоящий характер русского человека. Федор своим примером вдохновил многих на занятия спортом.

Федор открыто выражает свое негативное отношение к табаку, алкоголю и другим наркотикам. Это должны принять к сведению многочисленные его фанаты и болельщики. Гордиться мало, нужно еще соответствовать. Или хотя бы стремиться соответствовать, а не просто мысленно поддерживать. Федор не сделает все за нас, все в наших руках!

Женщина — это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиГлавная
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиСССР
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПредыстория
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиНачало ВОВ
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиСражения
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиВМФ СССР
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиГерои ВОВ
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиВооружение
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиПартизанская война
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиДети ВОВ
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЖертвы войны
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиТрудовой фронт
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиВоеначальники
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиНаграды ВОВ
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиВторой фронт
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиМедицина
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЛитература
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиМузыка
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиЖивопись
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиФильмы
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиГермания

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиИсточники
Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиКарта сайта

Статья 86. Молодёжь в годы Великой Отечественной войны

«Отогрелись мы еле-еле,
Вдруг нежданный приказ: «Вперед!»
Снова рядом в сырой шинели
Светлокосый солдат идет.»

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

В годы Великой Отечественной войны героически сражались молодые воины, в том числе и девушки. Маршал Жуков Г.К. отмечал: «Я считаю, что молодежь принесла главную жертву в войне. С командного пункта я много раз видел, как молодые солдаты поднимались в атаку. Это страшная минута: подняться в рост, когда смертоносным металлом пронизан воздух. И они поднимались. Многие из них только-только узнали вкус жизни. Девятнадцать – двадцать лет – лучший возраст в обычной человеческой жизни. Все впереди, А для них очень часто впереди был только немецкий блиндаж, извергавший пулеметный огонь. »

За подвиги, совершенные в битве за Москву, звания Героя Советского Союза были удостоены 110 человек, из них 56-ти не было еще и 30 лет. 17 ноября 1941 г. в районе Волоколамска на позицию, которую занимал 18-летний рядовой Дыскин Е.А., впоследствии доктор медицинских наук, профессор, наводчик орудия 694-го истребительно-противотанкового артиллерийского полка, выскочили прорвавшие оборону 20 немецких танков. Ефим Дыскин уничтожил четыре танка противника, но был ранен, остальные бойцы его расчета погибли. Истекая кровью, отважный воин продолжал сражаться и подбил еще три танка противника. За этот бой Дыскин Ефим Анатольевич был представлен к званию Героя Советского Союза.

Осенью 1941 г. под Москвой совершили свой подвиг молодые бойцы парашютно-десантных войск. 430 десантников, находившихся на своей базе в районе Юхнова, вооруженные только стрелковым оружием, гранатами и бутылками с горючей смесью, встали на пути врага, прорвавшего 4 октября 1941 г. фронт и двигавшегося к Юхнову по Варшавскому шоссе. Под командованием майора Старчака И.Г. они в течение четырех дней сдерживали бешеный натиск врага, рвавшегося к Москве. В живых остались 59 человек, но десантники, как отмечает Жуков Г.К., сорвали план быстрого захвата Малоярославца и тем помогли нашим войскам выиграть необходимое время для организации обороны на подступах к Москве.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

15 воздушных таранов из 23, совершенных в боях за столицу, принадлежат нашим молодым летчикам. На их счету 600 самолетов противника, уничтоженных на подступах к Москве. Первым Героем Советского Союза в Военно-Морском Флоте стал 25-летний старший сержант Василий Кисляков. Во время высадки десанта у Западной Лицы отважный моряк, когда кончился боезапас, приказал бойцам отходить, а сам один сдерживал большие силы гитлеровцев, штурмовавших высоту, и удержал её до подхода подкрепления.

Высшим проявлением мужества и отваги были подвиги самопожертвования, когда наши воины сознательно отдавали свою жизнь ради победы над врагом. «Закрыл своим телом амбразуру вражеского дзота. » – это глубоко осознанные действия воинов, связанные с выполнением боевой задачи ценой своей жизни. Первым в годы войны бросился на вражеский пулемет и грудью закрыл губительный для наших наступающих бойцов огонь 24-летний политрук А. Панкратов. Свой подвиг он совершил 24 августа 1941 г. в районе Новгорода. Посмертно А. Панкратову было присвоено звание Героя Советского Союза. В 1941 г. его последователями стали еще три молодых советских воина – сержант В. Васильковский, командир взвода Н. Шевляков, рядовой Н. Сосновский, им не было ещё и тридцати.

Великая Отечественная война знает много примеров, когда советские бойцы бросались под гусеницы фашистских танков, уничтожали их связками гранат, жертвуя своей жизнью. Так, при высадке десанта южнее Новороссийска, в районе Станички, первая штурмовая группа под командованием старших лейтенантов В. Шевченко и А. Тарновского вырвалась на берег, прорвалась к зданию школы им. Шевченко и заняла там оборону. Однако враг окружил здание и подтянул к нему три танка. Моряки встретили их гранатами. Младший сержант М. Корницкий, несмотря на ранение, перебежал двор и метнул связку гранат под гусеницы головного танка. Остальные немецкие машины отошли. Однако от разрывов фашистских снарядов в школе возник пожар. Оставаться дальше в здании было невозможно, а за каменной оградой находилась группа немецких автоматчиков. Положение казалось безвыходным, но М. Корницкий, обвязавшись ручными гранатами и с противотанковой гранатой в руке, бросился на фашистов и уничтожил их. Младшему сержанту М. Корницкому посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза.

В ходе войны советские воины, израсходовав все боеприпасы, часто применяли таран танком, автомашиной, боевым кораблем. Комсомолец-танкист младший сержант В. Григорьев и младший политрук В. Шабурин своим танком KB таранили фашистский танк, раздавили 2 противотанковых орудия, уничтожили 30 транспортных машин.

В годы войны получила развитие прекрасная традиция Красной Армии и Флота – защита командира в бою. Десятки и сотни молодых воинов шли на самопожертвование, прикрывая командира в ходе боя. Так, в октябре 1942 г. в районе Туапсе, когда фашистский автоматчик прицелился в командира роты лейтенанта Синицкого, молодой боец К. Мамедов ринулся вперед и своим телом заслонил командира от вражеской пули. Капитан А. Белоус в критический момент воздушного боя подставил свой истребитель под пулеметно-пушечные очереди «мессершмиттов», чтобы прикрыть самолет командира полка, которому грозила неминуемая гибель. Герой Советского Союза В. Некрасов, бывший очевидцем этого подвига, отмечал: «Даже видавших виды в тяжелейших сражениях первого года войны потряс этот высокий порыв души, беспримерная отвага нашего товарища по боевому строю, в воздухе прикрывшего командира полка самолетом и своим телом и тем самым спасшего жизнь нашему «бате».

За отвагу и героизм, мужество и боевое мастерство, проявленные на фронтах войны, 11 603 человек стали Героями Советского Союза, из них 7 тыс. – молодёжь в возрасте до 30 лет. Первыми Героями Советского Союза стали комсомольцы летчики-истребители Петр Харитонов, Степан Здоровцев и Михаил Жуков. В начале войны П. Харитонов и С. Здоровцев совершили воздушные тараны вражеских бомбардировщиков, рвавшихся к Ленинграду. В этих же боях отличился и летчик М. Жуков. 8 июля 1941 г. Президиум Верховного Совета СССР присвоил им звание Героя Советского Союза.

Большинство полных кавалеров ордена Славы – молодые бойцы. Ивану Кузнецову, Николаю Власову, Николаю Исаеву и Карабаю Катаеву к моменту награждения третьим орденом было по 17-18 лет. Четыре советские девушки: Дануте Станилиене, Матрена Нечепорчукова, Надежда Журкина и Нина Петрова стали полными кавалерами ордена Славы.

Случаев, когда раненые бойцы и командиры отказывались покинуть поле боя, дрались с заклятым врагом, пока позволяли силы, было множество. В архиве Министерства обороны СССР есть документы, которые убедительно говорят об этом. Только в январе 1944 г. 318 молодых воинов 110-го стрелкового корпуса, получившие одно-два ранения, отказались покинуть поле боя. Всего в тот период в 67-й армии отмечено таких случаев свыше 1000.

В армии на флоте были подразделения, целиком состоявшие из девушек. Как вспоминал генерал Антипенко Н.А., бывший в годы войны заместителем командующего фронтом по тылу, «во всей Советской Армии такие службы, как санитарная, противовоздушная оборона, связь, охрана тыла, регулирование движения на военно-автомобильных дорогах, общественное питание, были укомплектованы преимущественно женщинами».

В начале 1942 г. вопрос о добровольном вступлении женщин в действующую армию был специально рассмотрен и положительно решен в ЦК ВКП(б). В соответствии с этим решением в марте 1942 г. ЦК ВЛКСМ принял постановление до 10 апреля 1942 г. призвать на добровольных началах в войска ПВО 100 тыс. девушек-комсомолок в возрасте от 19 до 25 лет и обязательно физически здоровых. Мобилизация девушек позволила намного увеличить численность личного состава армии и флота. Лишь в апреле 1942 г. в части Московского фронта ПВО прибыло более 20 тыс. женщин, которые составили 25% всех воинов.

В октябре 1942 г. была объявлена вторая крупная мобилизация женщин в войска ПВО. В этих войсках женщины составляли значительную часть. Так, на 22 июня 1943 г. их было 142 896. В последующие годы число их увеличилось. Призыв женщин позволил высвободить из войск ПВО значительное количество воинов-мужчин. Лишь с апреля 1942 по июнь 1943 г. было передано на формирование гвардейских минометных частей, танковых и противотанковых бригад и других войск 153 тыс. бойцов и младших командиров.
Девушки-бойцы отлично выполняли свои воинские обязанности, стойко переносили трудности армейской жизни, проявляли отвагу и мужество. За боевое отличие свыше 100 тыс. девушек награждены орденами и медалями Советского Союза, 87 удостоены звания Героя Советского Союза.

Приведем здесь выдержки из наградного листа Героя Советского Союза младшего лейтенанта В. Рубченкова из 1263-го стрелкового полка 381-й стрелковой дивизии, в котором командование характеризует его боевые дела:
«Рубченков Владимир Тимофеевич, 1922 года рождения, русский… В рядах Красной Армии с сентября 1940 г. На фронте с ноября 1942 г. 22 ноября 1942 г. отправился на выполнение ответственной, связанной с риском для жизни задачи. Небольшой группе разведчиков поручалось взорвать железнодорожный мост, вблизи совхоза Буряхино в районе Великих Лук и уничтожить бронепоезд немцев, курсирующий на этом участке. Он возглавил группу разведчиков из трех человек и взял на себя самую трудную роль – снять часового у моста. Сделал он это бесшумно. Мост подорвали втроем. Таким образом, пути отхода немецкому бронепоезду были отрезаны. Затем Рубченков со своими товарищами присоединился ко второй группе разведчиков, действовавшей против бронепоезда. Разведчики завязали перестрелку для прикрытия работы саперов. В результате бронепоезд был взорван. Здесь Рубченков взял в плен немецкого ефрейтора. Язык был доставлен в штаб дивизии.

Из 20 контрольных пленных, захваченных взводом разведчиков за зиму 1942/43 г., троих взял лично Владимир Рубченков. 5 января 1943 г. в разведке боем он был тяжело ранен и в часть вернулся 5 июня. Владимир Рубченков воспитывал молодежь не только словом, но и личным примером. Храбрость, неудержимость и умение показал он при выполнении заданий командования во время боев по разгрому Езерищенской группировки немцев. Так, в боях за овладение деревней Пурышки он возглавил стремительную атаку роты. В результате были захвачены большие трофеи: четыре орудия, шесть автомашин, более двух десятков лошадей с повозками и др.

В районе деревни Чисти, под Витебском, на опушке леса были замечены немцы. Выявить их силы взялся В. Рубченков. С ним пошли пять его товарищей. Вскоре была обнаружена разведывательная группа врага в составе 11 человек. Рубченков решил действовать дерзко и громко крикнул: «Взвод, огонь!» Два фашиста были убиты, остальные сдались в плен. Недалеко от деревни Ермачки, под Витебском, батальон в неполном составе держал оборону. Противник при помощи танков и самоходных орудий сумел ее прорвать. В это время Рубченков находился в одной из рот, оказавшихся в окружении. Оценив обстановку, он, прежде всего, предотвратил панику и, приняв на себя командование, прорвал цепь немецких автоматчиков, вывел большую группу людей (до 80 человек) из окружения. За подвиги и умелые действия по руководству подразделениями в бою он награжден знаком «Отличный разведчик», орденом Красной Звезды, орденом Славы III степени.

В боях на Карельском перешейке он проявил исключительное мужество, героизм и умение увлекать и воодушевлять бойцов. Когда выбыл из строя командир 5-й стрелковой роты лейтенант Капустин, роту повел в атаку Рубченков. С этой ротой он прошел в глубь обороны противника на восемь километров. Под его руководством рота первая в батальоне форсировала реку Сестра и зашла в тыл отступающим, вызвав у противника панику. Рубченков умело воспользовался этим и овладел деревней Торни, где и закрепился до подхода батальона. В боях за деревню Сетелянисоли батальон попал под сильный артиллерийский обстрел и нес потери. Находясь тут же, Рубченков смело поднял за собой все подразделения. В результате деревня, за которую крепко держался враг, была занята.

12 июня 1944 г. он с группой бойцов обошел лесное озеро и вышел на правый фланг обороняющегося противника. Отсюда по нашим бойцам бил вражеский пулемет из дзота. Он проник к дзоту и бросил три ручные гранаты, заставив пулемет замолчать. 13 июня, выполняя боевую задачу, Рубченков во главе 20 бойцов бросился в дерзкую атаку и ворвался во вражескую траншею; завязалась жестокая схватка, но под напором смельчаков противник отступил, понеся большие потери. В это же время Рубченков обнаружил справа железобетонный дот, из которого противник вел артиллерийский огонь по подходящему к траншеям 3-му батальону. На изгибе траншеи, ведущей к доту, Рубченков убил встретившегося врага, затем бросил в открытую дверь дота несколько гранат и ворвался в него, где уничтожил 12 уцелевших солдат противника. Благодаря этому 3-му батальону удалось без потерь занять позиции, выгодные для дальнейшего наступления.

На основании этого представления Президиум Верховного Совета СССР присвоил Рубченкову В.Т. высокое звание Героя Советского Союза». Таких примеров можно привести очень много. Но что удивительно, девушки на полях Великой Отечественной сражались с не меньшей отвагой, чем мужчины. Вот один такой пример.

В 1941 г. Нина Осипова закончила десятый класс. Когда началась война, пошла добровольцем на фронт. Она стала сначала регулировщицей на дорогах войны, а потом пулеметчицей одной из рот 326-й стрелковой дивизии. Ее встретили недоверчиво.
– Какой из девчонки солдат! – говорили между собой бойцы.
– Ростом мала, сердце нежное, где ей с пулеметом совладать! До первого боя, а там в тыл запросится. Но вскоре их мнение о Нине Осиновой изменилось.

Однажды после тяжелого боя с превосходящими силами противника остатки батальона, в котором служила Осипова, вынуждены были отойти. Прикрывал отход пулеметный расчет, где наводчицей была Нина. Когда погиб командир расчета, Нина приняла командование. Гитлеровцы подошли совсем близко. Незаметно оттащив пулемет на другую позицию, Нина снова открыла стрельбу по врагу. И так несколько раз, пока не добралась до своих, которые невдалеке заняли оборону. После этого боя Нина была награждена медалью «За отвагу».
Много километров фронтовых дорог прошагала отважная девушка, во многих боях участвовала. На всю жизнь запомнились ей бои в районе Пскова летом 1944 г. Стрелковый батальон успешно атаковал важную высоту, занятую гитлеровцами, и захватил ее. Фашисты стремились любой ценой вернуть утраченные позиции. Пулеметный расчет Нины на своем участке встречал гитлеровцев беспощадным огнем. Но вот ленты опустели. Пулемет на секунду смолк. Враги вновь поднялись в атаку. Тогда Нина схватила автомат и стала стрелять из него. Когда кончились патроны, Нина бросала в гитлеровцев гранаты.

Рядом разорвался снаряд. Острая боль в ноге. Кровь полилась по голенищу. Однако Нина отправилась на медпункт лишь тогда, когда контратака противника была отбита, и батальон прочно закрепился на новом рубеже. А вскоре у нее на груди появился орден Славы III степени. После госпиталя Нина окончила курсы политсостава и в звании младшего лейтенанта некоторое время была инструктором политотдела 67-й армии, а затем воевала в стрелковом батальоне 147-го стрелкового полка 43-й стрелковой дивизии.

Однажды батальон атаковал сильно укрепленные позиции противника. Фашисты простреливали буквально каждый метр земли. Но наши солдаты упорно продвигались вперед. И вдруг по лощине неожиданно открыл огонь дзот. Упал одни солдат, второй. Рота залегла. Атака начала захлебываться. Нина быстро собрала группу добровольцев, и шесть храбрецов во главе с ней ползком, рискуя жизнью, подобрались к огнедышащей точке и забросали ее гранатами. Вместе со взрывом гранат раздалось и громкое «ура». Это командир батальона капитан Морозов поднял батальон в атаку. Задача была выполнена. Нина в этом бою была контужена и снова попала в госпиталь. За подвиг ее наградили орденом Красной Звезды.

Так и шла Нина в боевой шинели по полям сражений до последнего дня войны. В августе 1945 г. лейтенант Осипова уволилась в запас. Она окончила университет, стала кандидатом экономических наук.

По материалам книги В.Г. Еремин, П.Ф. Исаков
«Молодежь в годы Великой Отечественной войны», М., «Мысль», 1984 г

Женщина — это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинамиМировая история полна примеров, когда женщины брали в руки оружие и совершали подвиги. Были представительницы прекрасной половины рода человеческого, которых язык бы не повернулся назвать «слабым полом», женщины — профессиональные воины, наравне с мужчинами несущие ратную службу и сражающиеся с врагами. Греки называли их амазонками. На Руси же такие девы-воительницы назывались поляницами.

Еще древние греки в свое время слагали легенды о женщинах-воинах, или амазонках. Якобы жили они где-то на северо-востоке Малой Азии, на южном побережье Черного моря. Амазонки жили отдельно от мужчин, в боях были храбры, попавших в плен мужчин, пожив с ними, убивали. Родившихся мальчиков калечили или превращали в рабов. Девочек же учили верховой езде, владению оружием.

Наследницы Скифии

Подробно об амазонках писал греческий историк Геродот. Он сообщал о том, что когда-то в бою амазонок захватили в плен греки в Малой Азии. По пути в Грецию амазонки восстали, перебили охрану, но оказалось, что они не умели управлять кораблями. В конце концов, три мятежных корабля прибило к побережью Меотиды (Азовского моря).

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Амазонки нашли свободные земли на левом берегу Танаиса (Дона) и стали жить там. На другом же, правом берегу обитали скифы. Как-то раз скифы сразились с незнакомыми воинами, нападавшими на их земли. Когда же по убитым противникам было выяснено, что это молодые девушки, молодые скифы связались с амазонками и стали посещать их, а потом и жить с ними. От браков амазонок и скифских юношей произошли савроматы. Таков рассказ Геродота.

Можно не доверять тому, что сообщил древний историк. Но современные археологи во время раскопок в местах, где, по данным Геродота, обитали савроматы, находят женские погребения, в которых, как и в мужских, находится оружие. Выяснилось, что и у скифов существовали женщины-воительницы.

Женщины с оружием известны и у кочевников Средневековья. В русских народных сказаниях, былинах тоже есть образ женщины-воина -поляницы.

Словами былин

В былинах поляницы по своей удали и умению владеть оружием мало в чем уступают богатырям-мужчинам. А порой и превосходят их. Название «поляница» происходит от слова «полякование». Так называли обычай, который заключался в следующем: ищущий чести и славы воин в одиночку выезжал в чисто поле и искал там «поединщика» себе под стать. В случае победы пленных не брали, трофеи -тоже, а подтверждением победы были головы супротивников, выставленные напоказ.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Вот как в былинах выглядит северная амазонка:

Едет поляница удалая,
Удалая поляничища великая,
Конь под нею как сильна гора,
Поляница на коне будто сена копна,
Она палицу булатную покидывает
Да под облако, под ходячее,
Одною рукой палицу подхватывает,
Как пером-то лебединым ею поигрывает.

С такой воинственной дамой остерегались связываться и Алеша Попович, и Добрыня Никитич. Последний, правда, сумел жениться на одной из поляниц. Это была Настасья Микулишна — дочь богатыря-пахаря Микулы Селяниновича.

Настасья была настолько сильна и могуча, что без труда одолела в единоборстве До-брыню Никитича. Поединок их протекал весьма своеобразно. Доблестный Добрыня решил «поединоборствовать» в чистом поле с поляницей на свой лад. Он подъехал к ней сзади и ударил ее два раза что есть мочи палицей по голове. Но Микулишна и не взглянула на наглеца и даже не почувствовала удара.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Ударил Добрыня Настасью еще сильнее. Оглянулась на него богатырша и говорит: «Я-то думала, комарики покусывают. Ан то русские богатыри пощелкивают!» Схватила Добрыню за кудри и засунула в мешок. Но ее добрый конь не захотел везти двух богатырей. Вынула тогда Микулишна Добрыню из мешка и говорит: «Если стар богатырь — голову срублю, Если млад богатырь — в полон возьму. Если мне в любовь придет — замуж пойду, Не прилюбится — в ладонь складу, другой прижму, сделаю богатыря в овсяный блин».

Но Добрыня ей понравился, и сказала она ему: «Как возьмешь меня, Добрыня, во замужество, сделаешь со мною заповедь великую — отпущу тебя». Добрыня, естественно, тут же согласился на женитьбу.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Супругой богатыря Дуная Ивановича стала другая поляница по имени Настасья. Сперва Дунай сразился с воинственной девой и победил ее. Но супружеская жизнь у четы богатырской закончилась трагически. На свадебном пиру Дунай хвастал своей храбростью, а Настасья — меткостью в стрельбе из лука. Дунай принял это как вызов и устроил проверку. Настасья трижды прострелила серебряное кольцо, лежащее на голове у Дуная.

Дунай оказался не в силах признать превосходство жены и приказал ей повторить опасное испытание в обратном варианте: кольцо на голове у Настасьи, а стреляет Дунай. Стрела Дуная попала в Настасью, и она погибла. В горе Дунай бросился на свой меч и умер рядом с женой. Из его крови и берет начало Дунай-река.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

В более поздние времена появилось сказание о боярине Ставре Годиновиче и его супруге Василисе Микулишне (тоже дочери Микулы Селяниновича). И хотя супруга боярина и не называется поляницей, но она побеждает воинов князя Владимира в стрельбе из лука и в борьбе. Чем не богатырша!

Есть женщины в русских селеньях.

В историческую эпоху, о которой мы можем судить не по народным преданиям, а по письменным документам, в Западной Европе традиции жен-щин-воительниц постепенно исчезли. Однако у славян в целом и на Руси в частности они пережили века. В походах князя Святослава, согласно Льву Диакону и Иоанну Скилице, принимали участие сначала русские, а затем и болгарские женщины-воительницы. Об их существовании враги узнавали лишь после сражений, когда, мародерствуя, снимали с убитых доспехи и одежду.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Русские летописи сообщают о женщинах, принимавших участие в обороне осажденных татаро-монголами, крестоносцами, литовцами и поляками городов. Причем участвовали они, не только поднося стрелы или поливая врагов со стен кипятком и смолой, но и с оружием в руках. Известно, что в 1641 году, во время известного «Азовского сидения» в сражениях с турками помимо воинов-мужчин участвовали и казачки-наездницы. Они прекрасно стреляли из лука и наносили туркам значительный урон.

Впрочем, казачкам всерьез воевать было не привыкать. Русский военный историк Василий Потто так писал о казачках: «Женщина, вечная труженица в мирное время, в минуты опасности являлась у казаков полноправным бойцом, как и ее отец, муж, сын или брат».

Юных казачек учили ездить на лошади и драться. Девочку-казачку воспитывали как будущую жену, мать, хранительницу домашнего очага, знавшую любую работу — в том числе и мужскую. До 13 лет они даже играли в одни игры с мальчиками, постигая некоторые военные премудрости, например езду на лошади. Девушка уже могла не просто скакать верхом, но и ловко владеть арканом, луком и самопалом. Чтобы выжить в условиях Кавказской войны, нужно было уметь защищаться.

Женщина - это воин и боец: рассказ девушки, которая участвует в боях с мужчинами

Уже более двух столетий казаки отмечают 4 декабря (21 ноября старого стиля) День матери-казачки, выпадающий на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Учредила же «бабий праздник» императрица Екатерина Великая — в честь победы в битве за станицу Наурскую. В 1774 году станицу окружил девятитысячный отряд татар и турок. Строевые казаки были в походе, и на вал, чтобы отразить натиск, вышли полторы сотни женщин.

Как отчаянно они сражались, описал моздокский комендант: «Иные с ружьями, а прочие с косами. из баб оказались такие, кто из ружей стреляли зарядов до двадцати, а одна из них, будучи с косой, у неприятеля, при устремлении его на вал к рогатке, срезала голову и завладела его ружьем».

Женщины перетаскивали пушки, били картечью. Варили смолу, лили на головы захватчиков. В ход пошел, если верить преданиям, даже чан «кипящего свиного супа». Екатерина II наградила отважных казачек медалями и учредила в их славу праздник.

Нет комментариев

    Оставить комментарий